Trang ạ,

Anh muốn tả với em

Về một mùa xuân phơi phới

Muôn dạt dào nắng mới xinh ơi…

Mà hạnh phúc thay muôn triệu con người

Đôi chúng mình vút cánh khẽ tung bay…

_____

Mùa xuân ấy bắt nguồn từ xa xưa lắm. 
Tự thuở hồng hoang nguyên thủy, hồi ấy tư tưởng, nhận thức của con người còn rất sơ khai, họ sống với nhau thành bầy đàn, rồi theo gia đình, thị tộc, rồi tiến đến các công xã thị tộc, họ cùng nhau săn bắt, hái lượm, rồi trồng trọt, chăn nuôi, đắp nặn, đan lát trong những phạm vi hạn hẹp mà tinh thần cầu tiến quá say sưa...

Cả thế giới khi ấy cũng là một mùa xuân tinh khôi lung linh lắm. 
Họ ngẩn người ngơ ngác trước thiên nhiên. Mỗi sớm mai khi mặt trời ló rạng, họ vời vời háo hức tung tăng. 
Rồi đêm rằm say đắm quá vầng trăng, họ chan hòa bên nhau thao thức mãi cho hương nồng nàn khe khẽ cứ nhẹ bay… 

Rồi họ đã tìm ra ngôn ngữ và chữ viết, cả những ngọn lửa nồng ấm yêu thương, rồi những công cụ bằng cành cây, bằng đá lạ lắm... 
Họ đã nói với nhau những lời yêu thương tha thiết, đã gửi trao nhau những bức thư tình trên lá trên cây, những tặng phẩm đơn sơ thật lãng mạn say đắm làm sao. Ngọn lửa yêu thương cứ bập bùng lung linh mà nhen nhóm mãi...

Ôi yêu thương nào ngan ngát

Mà mải hỏa cùng trời đất mênh mông...
Có gì ta cũng cho nhau
Có gì ta cũng bên nhau dịu dàng...

Cuộc sống của họ cứ thế, ngờ nghệch mà xao xuyến biết bao, hình như thế giới là cả một thiên đường mê say quá. Cứ thế họ cùng lao động, tìm hiểu thế gian, rồi ca hát, nhảy múa mà ca ngợi thần linh và sự soi sáng của ánh mặt trời, mà nhẹ nhàng khe khẽ mãi bên nhau ko biết bao nhiu lâu nè. 
Chỉ biết rằng khi ấy cả đất trời dào dạt xanh ngát mênh mang lắm và rung rinh thật nhiều những cánh hoa bằng lăng tím…

Hoa tím bằng lăng

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Hoa-Tim-Bang-Lang-Manh-Quynh/ZWZFAWCU.html

Rồi ko hiểu vì sao, 
Thật trớ trêu thay, đúng lúc họ mơ ước thật nhìu về một tình yêu mãi mãi xinh tươi thì mùa xuân ko ở lại, thật là buồn bít bao nhiu…

Những cơn rét nàng Bân ở đâu ùa tới thật buốt giá con tim dẫu có bên nhau cũng ko đủ sưởi ấm... 
Mênh mang trời đất lạnh lùng
Mà đường xa hỡi ngập ngừng bước chân...

Rồi số người tăng lên đông đúc thành những công xã thị tộc lớn, cuộc sống trở nên khó khăn thiếu thốn. Để sinh tồn, họ phải lao vào việc tìm cái ăn cái mặc, rồi biết thêm công cụ bằng đồng, bằng sắt để đào bới thức ăn, săn bắt hái lượm đc nhìu hơn và giúp rất nhìu cho trồng trọt chăn nuôi đắp nặn đan lát... Thật là ham mê quá, từng người ai cũng mải làm việc để lo cho mình và gia đình, ko lỡ cho nhau gì nữa. Tính thân ái cộng đồng vì thế mà dần mất đi, sự chan hòa sẻ chia khi xưa cũng ko còn nữa, rồi như vô tình họ quên hết cả yêu thương…
Và thế là tinh thần yếu đuối đã ko thắng đc bản năng sinh tồn, trí tuệ ngờ nghệch đã ko biết cách hợp lực để sáng tạo vượt qua hoàn cảnh khó khăn. Rồi cứ thế nếp sống ích kỷ ấy cứ tăng dần mà trở nên cố hữu...

Ôi thật là tiếc biết bao, họ ko biết bảo nhau mà giữ lấy yêu thương, cùng sát cánh bên nhau mà tiến tới nè, đc thế thì hay biết mấy, trong gian khó ta vẫn có nhau, rồi giá lạnh cũng sẽ qua thôi. Chỉ khi nào cần phải khiêng hòn đá to hay săn bắt một đàn thú lớn họ mới tập hợp nhau lại. Từ khi kỹ năng lao động đc mở mang làm ra lương thực, thực phẩm và những thứ cần dùng nhìu hơn ngoài sự ưu ái sẵn cho của tự nhiên thì tính cộng đồng ấy càng mất đi bởi sự cần cù chịu khó cá nhân.

Cứ thế mạnh ai lấy mần, tính cá nhân ích kỷ tăng lên. Cuộc sống còn nhìu khó khăn lắm, nhưng cũng có nhiều người vì miệt mài lao động, biết tiết kiệm, tích lũy mà khấm khá hơn…

Một mùa hạ chói chang bỗng tràn đến thiêu đốt con tim họ, rồi ko hiểu thế nào họ nảy sinh tư tưởng hưởng thụ và lòng ganh ghét đố kỵ. Mới đầu, một số trong nảy sinh tính lười nhác, ko muốn lao động vất vả, họ chê bai hiềm khích nhau, sau rồi họ tranh giành nhau đơn lẻ, ai cũng muốn mình hơn. Lâu rồi thành thù hận lớn, họ rùng rùng kéo gia đình, cả thị tộc đánh chém lẫn nhau, rồi họ bắt nhau làm tù binh vô số, rồi giam hãm, sai khiến, đánh đập, đày ải những tù binh ấy thật thậm tệ. Rồi họ biết lập ra chế độ nô lệ, những đội binh rùng rợn, những thiết chế hà khắc, để tha hồ chà đạp, bóc lột sức lao động của nhau cho đến khốn cùng tận kiệt, bắt làm hết cả mọi việc, có thể hủy hoại, giết bỏ nhau bất cứ lúc nào. Quan hệ chủ-nô đc hình thành rồi phân chia rõ rệt, thật là khắc nghiệt vô cùng, kẻ thì phè phỡn hả hê uy quyền sát khí, bao nhiu kẻ thì lầm than khổ ải khiếp nhược mặc tình than khóc kêu la…

Lúc này thì tâm trí họ mê man thật rùi, họ đua nhau kéo bè kéo đảng, rèn búa rìu thì ít mà rèn cung tên giáo mác thì nhiều. Nhìu đế chế bạo tàn đc lập nên để tăng cường cướp bóc áp bức và xâm chiếm lẫn nhau. Bởi thế mà càng khát máu hăng say, hận thù ngun ngút...

Thật là ngơ ngẩn lắm thay, đang tự do tung tăng mênh mang mà say sưa trìu mến vời vợi là thế bỗng đâu lại ra nông lỗi bị giam hãm đày đọa khốn cùng này. Ngọn lửa yêu thương xưa kia tha thiết là thế, đã sưởi ấm đc bao nhiu bỗng biến thành thù hận, chinh chiến liên miên, người dưng khác họ mải hoài đánh nhau, đâu đâu cũng vang lên những tiếng than van thảm thiết…

Bao nhiu những nỗi cơ hàn
Lạ thay ơ mấy nồng nàn hôm nao…

Ôi chao, đầu óc mê muội cứ bám riết lấy họ

Từ chỗ cộng đồng chan hòa yêu thương thân ái sẻ chia đẹp đẽ biết bao bỗng đâu chia làm hai phía, phía chủ nô là những thị tộc chiến thắng, những chiến binh hiển hách và phía kia là nô lệ, là những tuyệt sắc lung linh mà chân yếu tay mềm, thật là đôi ngả đôi đường biết mấy đau thương, mà vạch cách ngăn kia cứ mãi xa vời vợi đâu còn ơi nữa những làn hương...
Trời làm chi rứa tai ương
Để ngàn than vãn mải vương nắng chiều...

Than ôi, đến cánh phượng hồng cũng đỏ rực bao nỗi niềm xa vắng…

Chiều hạ vàng…

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Chieu-Ha-Vang-Bao-Yen/ZW6IIUDW.html

Mảnh tình thương

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Manh-Tinh-Thuong-Thanh-Tuyen/IWZACW6W.html

Cứ thế, dưới chế độ quái thai ngớ ngẩn đê hèn ấy, nô lệ càng đc huy động, tận dụng mà cứ dần đông đúc biết bao, mà trở thành lực lượng chính yếu ngày càng mạnh mẽ, xung kích trong mọi hoạt động xã hội, trong những cuộc chiến giao tranh, cũng như trong lao động, sản xuất, thật là anh dũng hy sinh, mà khổ ải vô cùng, bị vắt kiệt sức mà bóc lột đày đọa đau thương đến tận xương tủy...
Nhưng nhờ có gia đình, cùng cảnh luôn yêu thương đùm bọc mà con người vẫn tồn tại đc mà nuôi chí hờn căm...

Một nền văn hóa nô dịch nặng nề cứ thế bao phủ khắp thế gian
Con người biết hướng đến các thần linh để cầu mong che trở, giải thoát, những bản trường ca khao khát bất hủ và hàng 1001 đêm những câu chuyện thần thoại say sưa đã đc viết lên…

Qua thời gian họ cũng đạt đc những thành tựu về xác lập ngôn ngữ, chữ viết; am hiểu thêm về thiên văn, địa lý, hàng hải và có những phát kiến trong đo đạc, tính toán; các ngành hội họa, kiến trúc nâng lên; làm ra những công cụ mới, biết thêm ngành nghề; đóng đc cả thuyền ra khơi, các quan hệ giao lưu đc mở rộng, yêu thương đc góp nhặt… 
Và những cuộc di cư hội tụ tập trung lớn đã hình thành nên những cái nôi lớn thời sơ khai của nền văn minh nhân loại như: Ai Cập, Sumer và Akkcad, Ấn Độ, Trung Hoa, Đông Nam Á và Hy Lạp, La Mã…
Nhìu quốc gia đc thành lập và nhân loại dần phân ra lãnh thổ, con người sống với nhau thành làng xã, đã nảy sinh những kết nối xóm giềng và ý thức dân tộc nâng lên...
 

Cảnh vật thì vẫn mênh mang là thế, đất đai ruộng đồng đc khai khẩn tăng lên, trồng trọt, chăn nuôi, tạo nặn, đúc rèn phát triển, đầu óc mở mang thêm, sản phẩm làm ra cũng nhiều, cả những đồ da, đồ gốm, đồ sắt, đồ đồng, rồi trang sức, rồi vải thêu hoa đẹp lắm, cả những bức tượng thần thật là uy nghi rạng rỡ... 
Nhưng cuộc sống con người là cả một đêm trường đen tối đớn đau cả về thể xác lẫn tinh thần…

Cuộc chiến tranh giành, cướp bóc, đày đọa nhau ngày càng lan rộng giữa những thị tộc và đế chế với nhau và lãnh địa mở rộng, tù binh, nô lệ cứ thế ngày càng nhìu hổng bít bao nhiu mà kể…

Than ôi, những kiệt tác say đắm lung linh của Chúa mà tâm hồn tinh khôi trong trắng thơ ngây là thế. Chỉ vì một phút nông nổi u mê ngu muội đã để cho tư tưởng hưởng thụ cá nhân, lòng ích kỷ ganh ghét tham tàn chen vào để đến nỗi bao nhiu yêu thương rạng ngời bỗng chốc trở thành những nỗi đau thảm khốc triền miên... 
Thật là nhân loại đã quá ngu ngốc mà dấn thân vào con đường đen tối để đến nỗi tự mình chuốc oán gây oan, gây nên biết bao thảm họa, hủy hoại đi bao nhiu sự thanh bình rộn rã xinh tươi và tương lai đẹp đẽ...
Ôi chao, biết bao lần van xin khẩn thiết
Mà đáp lại quyết chỉ là những đòn roi thù hận, những trừng phạt, đày đọa bất nhân cho khốn cùng tuyệt vọng đớn đau...

May mắn thay, phía những người nô lệ vẫn còn giữ đc yêu thương. Hình như trong gian khổ nguy nan thì yêu thương càng xích lại. Cứ thế họ xiết chặt tay nhau mà mơ ước một ngày mai tươi sáng và xã hội vì thế mà nảy sinh một tình cảm tha thiết tột bậc đó là quyền đc sống, đc tự do…

Nhưng lòng hận thù cũng còn đó, cứ ngun ngút trào dâng…

Ta mơ mơ đến cùng trời
Mà lòng cay đắng hận đời biết bao
Ước gì ôi vút ngàn cao
Ước gì sóng dậy biển chao nghiêng đời...

Thế rồi dần dần họ bắt đầu phản kháng, biến đau thương thành hành động bất chấp cả bao nhiu bạo tàn và biết mấy hy sinh…

Cho đến một ngày có một nô lệ giám cả gan chặt đầu chủ nô, thì làn sóng trỗi dậy vùng lên vô cùng mạnh mẽ, có những anh hùng kiệt xuất nổi lên... 
Con người ko thể cứ mãi đau thương

Bừng lên hay là sống, Bừng lên hay là sống, Bừng lên hay là sống...
Họ ngấm ngầm hẹn ước với nhau rồi nhanh chóng tập hợp nhau lại thật là hùng mạnh cuồn cuộn băng băng, khí thế ngút trời đang đêm tả xung hữu đột hè nhau nổi lửa đốt phá tứ tung, ào ào xông pha, thấy tây cứ chém phứa, thấy nhật cứ chặt nhào, ào ào ào ào… chỉ một loáng chưa dứt cơn cuồng phong đã giết sạch tụi ấy, lấy hết của cải, mạnh đứa nào lấy đc bao nhiu thì lấy… hihi, và rồi bao nhiu con cháu tụi ấy lại bắt làm nô lệ hết…

Lòng hận thù ko mở đc đầu óc ra để rồi cái chế độ nô lệ ngu xuẩn ấy cứ xoay vòng đổi ngôi mà tiếp diễn mãi ko thôi thật là khổ đau kêu trời ko thấu cứ hết đời này lại qua đời khác, bầu trời như tối sầm lại…

Bao nhiu bản trường ca ko ghi hết thù hận, 1001 đêm thần thoại ko cầu đc hạnh phúc. Than ôi, những chiến binh nô lệ, một người đuổi đánh mãi ko kịp, mà một người chạy trốn mãi ko thoát...
Yêu thương cứ thế nhạt nhòa, đớn đau, bao nhiu niềm khát khao đc sống, đc tự do cứ thế mà than van day dứt mãi, cả vòm trời mù mịt tối tăm…

Những công trình tráng lệ nguy nga đồ sộ chứa đựng bao ước ao vô bờ để lại còn ghi dấu ấn sức mạnh vĩ đại mà biết mấy đau thương ấy…

Rồi may mắn thay, một sớm mai kia làn gió thu dịu dàng thổi tới, ở phương Đông mênh mông rộng lớn, bỗng bừng lên ánh mặt trời, có một Thiên tử xuất chúng xuất hiện đã hiệu triệu sức mạnh vùng dậy muôn trùng ào ạt, giúp cho lớp nô lệ khốn cùng cuối cùng có đầu óc mở mang mà khát khao yêu thương vời vợi thắng thế. 
Ôi chao, thật là biết mấy vinh quang hiên ngang hiển hách, mà niềm vui đâu cứ dậy ngút lòng mà trào dâng mãi...
Qua những đau thương họ cũng tĩnh trí mà tỉnh ngộ ra rất nhìu và đã ko còn muốn duy trì chế độ nô lệ ngu ngốc cực kỳ tàn bạo man rợ kinh hồn ấy nữa mà hỷ xả thiên hạ, nới rộng quyền sống, quyền đc tự do cho chúng sinh mà lập nên chế độ vua quan phong kiến…

Lúc này văn hóa xã hội và kinh tế nông lâm ngư nghiệp, tiểu thủ công, kỹ nghệ, giao thương cũng phát triển mạnh, ruộng vườn trù phú mênh mông, biển trời thật dào dạt bát ngát...
Con người càng thêm đông đúc, tư tưởng, nhận thức nâng lên rất nhìu

Vua là Thiên tử thay trời trị vì, mọi thần dân, đất đai, sản vật đều là của vua, nông dân là những tá điền, là lực lượng lao động chính hùng hậu, phải đóng góp phu dịch, đăng lính. Lương thực, thực phẩm và những sản phẩm làm ra phải tiến cống, thu nộp, đóng thuế…

Các quan là những lãnh chúa địa phương thật quyền quý uy nghi đc vua phong, cấp đất, có nông nô, sai dịch, đc hưởng nhiều đặc quyền, đặc lợi…

Một thời đại mới mở ra, xóa hết những đau thương, hận thù, con người thoát khỏi ách nô lệ, đc sống, đc tự do, yêu thương dần trở lại, mà lòng người hồ hởi biết bao...
Thật là đêm đen lại thấy mặt trời, những làn thu gờn gợn, gió thu dìu dịu, nước thu trong xanh, lại cho nhìu xao xuyến lâng lâng…

Kìa đẹp quá ôi một nhành hoa cúc khẽ dịu dàng xinh thế lung linh... 
Anh à, 
Anh à em khẽ cười xinh
Bao nhiu mơ ước lại rung rinh nè... hihi

Gọi Huế vào thu

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Goi-Hue-Vao-Thu-Thu-Hien/IWZ97CDU.html

Có sự sống là có xinh tươi, xã hội như tràn bao sức sống…

Ôi chao, qua bao nhiu đau thương mới biết thế nào là hạnh phúc...
Chế độ phong kiến ra đời khi ấy thực sự là cứu tinh của nhân loại đau thương, một niềm vui trào dâng khó tả, cả thế gian này chợt như bừng sáng, ôi thật là tha hồ vạn tuế tung hô…
Hết rùi tủi phận xác xơ 
Hết rùi bao nỗi thân cô đọa đày...

Bắt đầu từ đây một cuộc đời mới sang trang, mà tư tưởng nhận thức của con người cứ như vút cánh bay cao, dẹp bỏ những tồi tệ xấu xa, yêu thương chợt như rạng ngời, biết bao niềm thân ái mênh mang, con người rạo rực niềm vui sống, đc tự do chan hòa cùng trời đất, ko ai có quyền đánh đập đọa đày…

Nhờ giải phóng con người mà phát huy sức mạnh khổng lồ và trí tuệ cũng mở ra bao la là bờ bến mông lung làm nên bao kỳ tích, biết bao nền văn minh thật là kỳ diệu huyền bí mà rực rỡ sáng ngời…
Hihi,
Ta bay bay khắp cùng trời
Ta bay bay mãi cho ngời yêu thương...

Cũng mảnh vườn, ruộng đất ấy, cũng cánh rừng sông núi bạt ngàn kia…

Nhưng động lực của xã hội bây giờ là niềm vui đc sống, đc tự do thân thể mà luyến ái yêu thương…

Bởi thế mà sức sống cứ trào dâng vươn lên mạnh mẽ…

Chế độ phong kiến một thời biết mấy vinh quang ấy, bởi ánh hào quang muôn trùng chói lọi, nó đã tồn tại và phát triển suốt từ Đông sang Tây kể cũng mấy nghìn năm. Các triều vua cũng có lúc hưng thịnh rồi suy vong và xã hội đã trải qua rất nhiều hết triều đại vua này rồi đến triều đại vua khác nhưng dư âm và lòng lưu luyến ngưỡng mộ ấy còn mãi cho đến tận mới đây em ạ…

Nhà nước phong kiến ấy, quyền lực của nó cũng đc xây dựng dựa trên chiến thắng và niềm tin của dân chúng. Nhưng về tổ chức bộ máy thì nó quy củ hùng mạnh hơn so với nhà nước sơ khai thời nô lệ. 
Về quân đội và vũ khí vẫn còn thô sơ lắm...

Vua tự xưng là Thiên tử đứng đầu hết thảy, mọi quyền lực tối thượng đều tập trung trong tay vua

Đứng sau vua là có thừa tướng, chỉ sau một người mà trên cả thế gian…

Ngoài ra còn có các quan văn, quan võ, bộ hình, bộ lễ, bộ thư, bộ điền địa, bộ canh nông…

Chỉ huy quân đội thì có các tướng tiên phong, tả, hữu, cấm vệ quân…

Ở địa phương thì có rất nhiều các vương hầu, lãnh chúa và các quan phủ, huyện, châu, xã…

Về tôn chỉ hành động của nhà nước ấy cũng thật là khác hẳn, ko phải để đày đọa con người, mà là để thờ vua, phụng chúa, giúp dân…

Xã hội vì thế mở ra thật tốt đẹp biết bao, mọi thần dân hầu như chỉ có việc thờ vua kính chúa và hướng mọi tâm sức vào thiên nhiên, ruộng đồng và cho cả biết mấy yêu thương…

Ai ai cũng ngưỡng mộ, mong chờ và tin tưởng vào vì vua anh minh anh dũng của mình mà hết sức phấn đấu vươn lên, cuộc sống bình dị chân chất mà thật nồng ấm cứ thế trôi qua biết bao niềm vui sống…

Phúc lớn của quốc gia muôn dân trăm họ và sự tồn vong, tiến tới của các triều đại phụ thuộc rất lớn vào các vì vua ấy. Cho nên phải chọn, nuôi dưỡng và rèn luyện người kế vị ngai vàng rất kỹ và biết mấy công phu. Phải có tư tưởng và tầm nhìn rộng lớn mênh mông, bao dung, đức độ, văn võ song toàn, phải thông tỏ trời đất, thấu hiểu lòng người, dũng mãnh tiên phong, vững vàng gan dạ, ko chùn bước khiếp sợ trước bất cứ khó khăn nguy hiểm nào…
Một tay chống cả đất trời
Ngôi cao vời vợi giữa đời hiên ngang... 

Và đặc biệt là vì vua ấy phải biết mở lòng mình ra với quốc dân, biết thương dân và tin tưởng vào sức mạnh kỳ vỹ ấy, coi nhân tài là nguyên khí quốc gia, biết nuôi dưỡng, khích lệ và ko ngừng phát huy trọng dụng nhân tài để đạt tới những tinh hoa vời vợi, những quyền năng sáng tạo, sức mạnh khổng lồ của trời đất để làm nên biết bao những điều mới mẻ kỳ diệu phục vụ cho cuộc sống ngày càng tươi thắm hơn, thế gian ngày càng đẹp đẽ hơn...
Khi lên ngôi rồi thì đặt việc nước, việc quân lên trên hết, cấm người thân ko đc can dự mà lèo lái quốc gia thu vén riêng cho mình...

Hihi,

Tả mãi mà chưa đến một mùa xuân mới thật xinh tươi mải đợi chờ ấy nè…

Hổng biết có mơ màng ko nè, anh tả tiếp nhé Trang ơi…

Trong suốt mấy nghìn năm văn hiến ấy thế giới đc cải tạo, con người và xã hội đc phát triển vượt bậc về mọi mặt, cả về thể chất lẫn tinh thần, yêu thương đc vun đắp, nhận thức và ý thức của mỗi người tăng lên. Nhưng cuối cùng thì tư tưởng yêu thương lại đi xuống, lòng ích kỷ tham tàn lại có cơ trỗi dậy, làm cho chế độ phong kiến ấy phải tiêu vong, thế có lạ ko em nhỉ?

Bây giờ nhìn lại anh càng sáng tỏ một điều rằng:

Yêu thương, hạnh phúc chính là động lực mạnh mẽ nhất để con người vươn tới, để băng qua mọi khó khăn gian khổ, hiểm nguy, để xích lại gần nhau cho trào dâng bát ngát…

Mỗi khi yêu thương ấy đc phát huy, đc nhân ra dào dạt thì cả trời xanh rộng mở, cả biển biếc lung linh, mà ngát nồng thu cứ mãi rung rinh…

Nhưng nếu để mất yêu thương ấy thì niềm đau khôn xiết và nỗi đời biết mấy than van…

Chính là nhờ phát huy yêu thương mà ngay từ buổi ban đầu chế độ phong kiến ấy đã hừng hực khí thế xung phong, cả một mênh mông sức người, sức của cứ thế trào dâng…

Nhờ có yêu thương mà nhân tài đc trọng dụng, ko ngừng phát huy, đất đai đc khai khẩn, bờ cõi đc mở mang, mọi sông núi nước non rừng vàng biển bạc đều đc bàn tay con người tác tạo làm ra biết bao của cải phục vụ cho đời sống xinh tươi…

Mọi người ai cũng hồ hởi hăng say, sáng tạo, nông lâm ngư nghiệp và các ngành nghề mới đều đua nhau phát triển thật mạnh, làm nên những cuộc cách mạng lớn lao, bao nhiu là những điều mới mẻ mê say nối nhau ra đời…

Nhiều phát kiến vỹ đại đc tìm ra

Nào là bánh xe quay, la bàn, lịch, đồng hồ, tiền giấy, thuốc súng, pháo thăng thiên, rồi giấy vẽ, mực in, kỹ nghệ dệt vải, gốm sứ, luyện rèn kim khí, rồi đến nuôi trồng thủy hải sản…
Ác đờ si thì tìm ra nguyên lý đòn bẩy và định luật sức đẩy của nước, có thể từ đó mà tính toán ứng dụng biết bao điều…

Thương nhân thì biết đóng thuyền ra khơi, tìm kiếm giao lưu những vùng đất mới xa xôi trù phú, những con đường tơ lụa cũng đc mở ra xuyên lục địa

Thợ thuyền thì biết sáng kiến tìm tòi những kỹ thuật mới, lợi dụng bánh răng, đòn bẩy, nâng cao tay nghề, đào tạo thợ giỏi mà tăng năng suất

Nông dân thì biết mở rộng nuôi trồng trâu bò ngựa, gia súc gia cầm, thủy hải sản, lúa nước, cải tiến công cụ, sử dụng phân bón, sức kéo, thâm canh, chuyên canh, tính toán thời vụ, khơi mương đưa nước vào đồng, nhiều công trình trị thủy to lớn đc làm nên…

Nhiều cung điện đền đài thật lộng lẫy nguy nga tráng lệ…

Những vùng kinh tế, dân cư, trung tâm đô hội mới mọc lên thật là sầm uất giao thương náo nhiệt rực rỡ đèn hoa, xe, ngựa. Nào là chiếu Nga Sơn, gạch Bát Tràng, vải tơ Nam Định, lụa hàng Hà Đông, áo em thêu chỉ biếc hồng, phố đông ngày hội ngát nồng vui ơi…

Xã hội cũng phát triển nhiều thành phần vô cùng phong phú đa dạng. Nông dân thì có: làng Sen, làng Thắm, làng Hồng, em đi lấy chồng bên tận Hương Đông. Thợ thuyền thì có: thợ da, thợ thiếc, thợ đồng, này anh thợ kéo phiêu bồng nơi mô. Thương lái thì có: ơi cô bán vải, mành son yêu anh hàng nón, tranh Hồ phải ko. Đặc biệt là có thêm cả những nhà thơ văn, nho sỹ, thầy đồ, rồi lương y, nhạc, họa, múa, hát... 
Ai cũng rạo rực mê say mà một lòng trung quân ái quốc...

Nhờ có yêu thương mà các quan hệ xã hội thật là chan hòa tốt đẹp, gia đình, làng xóm ấm êm, nhiều nghĩa cử thân ái mà cao cả làm sao, tình yêu quê hương đất nước, tình cảm thầy trò, tình cha nghĩa mẹ, tình làng nghĩa xóm, rồi những tình cảm bạn bè thân hữu yêu thương luyến ái nảy nở biết bao là xao xuyến mê say…

Nàng ơi xinh quá vười đào

Cho anh hỏi nhỏ ai vào hay chưa?

Chàng hỏi thì thiếp xin thưa

Vườn đào say lắm mà chưa ai vào…

Hoa cau vườn trầu

http://nhac.vui.vn/hoa-cau-vuon-trau-trung-duc-thu-hien-nhieu-ca-si-m84207c56p1507a4969.html

Em ở đầu sông anh cuối sông

http://hcm.nhac.vui.vn/anh-o-dau-song-em-cuoi-song-anh-tho-viet-hoan-m171231c98p6846a12978.html

Mọi mặt của đời sống xã hội đc lưu ý quan tâm, cuộc sống con người đc chú trọng, cuộc đời mới đẹp sao, họ luôn mong muốn kéo dài tuổi thọ mà thả hồn phơi phới với trời đất mênh mông. Cứ thế xã hội thanh bình, gia đình, làng xã ổn định chan chứa yêu thương…

Một nền văn hóa mới đậm tính nhân văn thật là tinh tế đc hình thành và phát triển rực rỡ. biết bao những kiệt tác ra đời, những câu hò điệu lý say sưa, những bản tình ca tha thiết, những áng thơ văn dạt dào, hùng tráng vút lên. Tất cả đều ca ngợi tình yêu, cuộc sống và ước mơ, ý chí của con người…

Cả một kho tàng văn hóa dân gian đc làm nên, mà tư tưởng chủ đạo là trung quân ái quốc, mỗi vùng miền đều có bản sắc riêng rất thích, phương Đông thì mơ màng huyền ảo, duyên dáng, ý nhị, phương Tây thì thực tế, sống động hơn, các kinh nghiệm lành nghề đc tích lũy và truyền bá cũng đi vào văn thơ, nhiều tri thức cũng đạt tới đỉnh cao huyền bí, đầu óc con người bay bổng cả vào thiên nhiên vũ trụ hoặc vời vời ra mãi những trùng khơi…

Những nét đẹp văn hóa đc lưu truyền đời này qua đời khác con cháu luôn giữ gìn và tiếp nối, nhiều công trình văn hóa vỹ đại đã đc dựng lên còn trường tồn cho đến mãi mai sau…

Nhờ có yêu thương mà con người đc quan tâm chu đáo, xã hội đặc biệt dày công xây dựng vun đắp tình yêu thương, khí tiết anh hùng, nhân tâm, đạo đức đi vào lòng người. Con người là trung tâm của vũ trụ, cho nên phải hội đủ tình yêu thương, đức, tài và chí hướng cao cả…

Cần phải có yêu thương để sống trong gia đình và xã hội, để có nguồn động lực rạo rực cứ thế mê say

Để rèn luyện đức, tài để có thể xông pha mãi mãi giúp ích cho đời

Cần phải có chí hướng ước mơ hoài bão mãnh liệt để ko ngừng vươn lên, biết vượt qua những trở ngại khó khăn…

Bước đường nào cứ rộn ràng ôi quá mê say
Mà khẽ nhẹ nào, ai thế nắm bàn tay...
Yêu thương chính là cái gốc của con người để đâm chồi nảy lộc mạnh mẽ mà đón ánh bình minh mà đơm hoa kết trái xum xuê tốt lành... 
Y đức, giáo dục đc đề cao, lương y như từ mẫu, trồng người là quốc sách, tiên học lễ hậu học văn, dạy trẻ từ tuổi còn thơ, thương vợ từ buổi bơ vơ mới về, sống sao cho đáng con người, để vang tiếng tốt muôn đời mai sau…
Chế độ khoa cử đc coi trọng mà ban bố khắp thiên hạ để khích lệ, tuyển chọn người hiền tài hăng hái xung phong cùng vua giúp dân giúp nước...

Và cứ thế, 
Những chuẩn mực xã hội ra đời, rất nhiều quy tắc ứng xử và luật lệ phép tắc đc đặt ra, ai cũng tôn trọng phép vua, lệ làng, luôn lấy chữ Nhân làm đầu. Con người đã biết và hướng đến những giá trị chân, thiện, mỹ, cần, kiệm, liêm, chính, dũng lược…

Nam thì say sưa với tam cương, ngũ thường, giữ phép vua tôi, cha con, vợ chồng và đạo đức nhân, nghĩa, lễ, trí, tín…

Nữ thì mê mải với tam tòng, tứ đức một lòng thờ cha, kính chồng, thương con thật là dịu dàng nết na công dung ngôn hạnh…

Ai cũng tôn sư trọng đạo, một chữ bẻ đôi cũng thầy, khiêm tốn học hỏi mà háo hức những niềm vinh hạnh mà chan hòa giục giã giúp nhau để vươn lên thật tốt trong đời…

Một tình người tha thiết càng đc phát triển và nâng niu trân trọng, có gì ko phải họ luôn nhắc nhở nhau phải lựa lời trước khi nói, nói gì thì nói cho đẹp lòng nhau…

Nhân cách và lòng tự trọng tăng lên, đi vào bản chất con người mà đề cao ân đức, nghĩa cử, lòng nhân. Thật là trọng nghĩa khinh tài, tốt gỗ hơn tốt nước sơn, nêu cao khí phách của người làm trai bao dung đại sự anh dũng tiên phong và sự đảm đang trung hậu của phụ nữ, cái nết đánh chết cái đẹp…

Kết quả là đã gầy nên biết bao những nghĩa cử cao đẹp, những con người tiêu biểu, những kẻ sỹ, đại trượng phu, những nhà thông thái, người quân tử, những đấng quân vương anh minh rực rỡ, tâm thế vững vàng, dám xả thân quên mình vì nước vì dân…

Làm trai ko bao giờ rơi nước mắt, nếu có khóc thì chỉ khóc khi Tổ quốc lâm nguy. Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân đã trải Đồng Nai cũng từng…

Xã hội nổi lên một tình cảm chan hòa lớn, vinh danh nhân nghĩa trí dũng, kinh miệt hèn nhác xấu xa tham lam hủ hóa…

Con người luôn nhớ đến quê cha đất tổ nơi chôn rau cắt rốn của mình mà nâng lên thành tình yêu Tổ quốc, yêu đồng bào một nắng hai sương…

Làm thật ăn thật, ko gian dối lừa đảo lấy ko của ai, thật là chân chất hiên ngang sống thật với lòng mình mà thả hồn theo trời đất mênh mang…

Vua ra vua, thần ra thần, thầy ra thầy, trò ra trò, chồng ra chồng, vợ ra vợ, cha ra cha, con ra con, bà con, xóm giềng, bạn bè thì thân hữu chứa chan…

Từ vua đến dân là cả một khối thống nhất to lớn chập chùng, vua tôi phụ tử hòa nước sông chén rượu ngọt ngào. Ai cũng tâm niệm phải dưỡng khí tu thân tích đức để tề gia trị quốc bình thiên hạ. Đối với quê hương Tổ quốc thì một lòng trung hiếu tiết nghĩa…

Khi có kẻ thù xâm lược thì cả dân tộc bừng bừng khí thế xung phong…

Lớp trước dìu dắt lớp sau, tre già măng mọc, cứ thế mà ko ngừng tiếp nối và nâng lên những truyền thống tốt đẹp, con hơn cha là nhà có phúc, làm vẻ vang cả non sông, dòng tộc, gia đình rạng rỡ, làng xã phấn khởi... 
Con người với thiên nhiên cứ thế hòa quyện với nhau, tô điểm cho nhau mới đẹp làm sao. Cánh cò bay lả rập rờn, mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn. Con đường làng thì uốn lượn quanh quanh rợp mát những hàng tre, biết bao những nhịp cầu nối mãi những bờ vui...  
Ôi chao, thật là ngan ngát quá cả một trời thơ rạng rỡ…

Gió đưa cành trúc la đà
Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương
Mịt mù khói tỏa ngàn sương
Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ.

Làng tôi có lũy tre xanh
Có sông Tô Lịch uốn quanh xóm làng
Bên bờ vải, nhãn hai hàng
Dưới sông cá lội từng đàn tung tăng

Đường lên Xứ Lạng bao xa,
Cách một trái núi với ba quãng đồng
Ai ơi đứng lại mà trông,
Kìa núi Thành Lạng kìa sông Tam Cờ

Ai về Hà Nội, ngược nước Hồng Hà
Buồm giong ba ngọn, vui đà nên vui !...
Đường về xứ Lạng mù xa,
Có về Hà Nội với ta thì về
Đường thủy thì tiện thuyền bè
Đường bộ cứ bến Bồ Đề mà sang.

Rủ nhau chơi khắp Long Thành
Ba mươi sáu phố rành rành chẳng sai

Tay cầm bầu ruợu nắm nem
Mảng vui quên hết lời em dặn dò

Hàng Bồ, Hàng Bạc, Hàng Gai
Hàng Buồm, Hàng Thiếc, Hàng Bài, Hàng Khay
Mã Vĩ, Hàng Điếu, Hàng Giày
Hàng Lờ, Hàng Cót, Hàng Mây, Hàng Đàn
Phố Mới, Phúc Kiến, Hàng Than
Hàng Mã, Hàng Mắm, Hàng Giang, Hàng Đồng
Hàng Muối, Hàng Nón, Cầu Đông
Hàng Hòm, Hàng Đậu, Hàng Bông, Hàng Bè
Hàng Thùng, Hàng Bát, Hàng Tre
Hàng Vôi, Hàng Giấy, Hàng The, Hàng Gà
Quanh đi đến phố Hàng Da
Trải xem phường phố thật là cũng xinh
Phồn hoa thứ nhất Long Thành
Phố giăng mắc cửi, đường quanh bàn cờ
Người về nhớ cảnh ngẩn ngơ
Bút hoa xin chép nên thơ lưu truyền.

Ai về Hà Tĩnh thì về
Mặc lụa chợ Hạ, uống nước chè Hương Sen.

Rủ nhau đi tắm hồ sen
Nước trong bóng mát, hương sen cạnh mình
Cứ chi vườn ngọc, ao quỳnh
Thôn quê vẫn thú hữu tình xưa nay.

Nước giếng Vàng vừa trong vừa mát
Nâu chợ Chùa nhuộm lại lâu phai
Cá Cửa Nhượng, khoai Mục Bài
Khuyên ai về huyện Cẩm, kẻo một mai tiếc thầm...

Quảng Nam có lụa Phú Bông
Có khoai Trà Đỏa, có sông Thu Bồn

Quảng Nam nổi tiếng boòng boong
Chà viên Bình Định vừa ngon vừa lành
Chín muồi da vẫn còn xanh
Mùi thơm cơm nếp vị thanh đường phèn

Ðất Quảng Nam, chưa mưa đà thấm,
Rươụ hồng đào chưa nhấm đà say
Ðối với ai ơn trọng, nghĩa dày
Một hột cơm cũng nhớ
Một gáo nước đầy vẫn chưa quên ..

Ai đi cách trở sơn khê,
Nhớ tô mì Quảng, tình quê mặn nồng

Hội An bán gấm, bán điêù
Kim Bồng bán cải, Trà Nhiêu bán hành .

Kể cầu Ông Bộ kể ra,
Cây Trâm, Trà Lý, bước qua Bàu Bàu,
Tam Kỳ, Chợ Vạn bao lâu,
Ngó qua đường cái, thấy lầu Ông Tây,
Chiên Ðàn, Chợ Mới là đây,
Kế Xuyên mua bán, đông, tây rộn ràng
Hà Lam gần sát Phủ Ðàng,
Phiá ngoài bãi cát, Hương An nằm dài
Cầu cho gái sắc, trai tài
Ðồng tâm xây dựng, tương lai huy hoàng

Xứ Thừa Thiên trai hiền gái lịch
Non xanh nước biếc, điện ngọc, đèn rồng
Tháp bảy tầng, Thánh miếu, chùa Ông
Chuông khua Diệu Đế, trống rung Tam Tòa
Cầu Trường Tiền mười hai nhịp bắc qua
Tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ đợi khách âu ca thái bình.

Thuyền ngược hay là thuyền xuôi
Thuyền về Nam Định cho tôi về nhờ
Con gái chỉ nói ỡm ờ
Thuyền anh chật chội còn nhờ làm sao!
Miệng anh nói, tay anh bẻ lái vào
Rửa chân cho sạch bước vào trong khoang
Thuyền dọc anh trải chiếu ngang
Anh thì nằm giữa hai nàng nằm bên

Con người có tổ có tông
Như cây có cội như sông có nguồn…

Em là con gái Phù Long
Quê em Cồn Vịt, lấy chồng Vườn Dâu
Dù đi buôn đâu bán đâu
Cũng về giữ đất trồng dâu chăn tằm

Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con
"Công cha nghĩa mẹ cao vời,
Nhọc nhằn chẳng quản suốt đời vì ta.
Nên người con phải xót xa,
Đáp đền nghĩa nặng như là trời cao.
Đội ơn chín chữ cù lao,
Sanh thành kể mấy non cao cho vừa".
"Chim đa đa đậu nhánh đa đa,
Chồng gần không lấy, để lấy chồng xa.
Mai sau cha yếu mẹ già,
Bát cơm đôi đũa, chén trà ai dâng?".

Đêm khuya trăng rụng xuống cầu,
Cảm thương cha mẹ dãi dầu ruột đau
Ai về tôi gởi buồng cau,
Buồng trước kính mẹ, buồng sau kính thầy.
Ai về tôi gởi đôi giày,
Phòng khi mưa gió để thầy mẹ đi.

Nước sông tô vừa trong vừa mát
Anh ghé thuyền anh cho sát thuyền em
Dừng chèo muốn ngỏ đôi tình
Sông bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu

Chàng đến mời chàng vào đây,

Trầu têm cánh phượng, ghế mây chàng ngồi.

Chàng đi đâu cho nhọc thân chàng

Ở  đây hái rau thia khe cạn, hơn tìm vàng non cao.

Chàng đi thiếp vẫn trông theo,

Trông nước, nước chảy, trông bèo, bèo trôi.

Chàng đi thiếp đứng trông chừng,

Trông sông lai láng, trông rừng, rừng xanh.

Trầu này têm tối hôm qua,

Giấu cha giấu mẹ, đem ra cho chàng.

Trầu này không phải trầu làng,

Không bùa không thuốc, sao chàng không ăn?

Hay là chê khó chê khăn?

Xin chàng đứng lại mà ăn miếng trầu.

Đường xa thì thật là xa

Mượn mình làm mối cho ta một người

Một người mười chín đôi mươi

Một người vừa đẹp vừa tươi như mình.

Gặp đây anh nắm cổ tay

Anh hỏi câu này có lấy anh không?

Ước sao ăn ở một nhà,

Ra đụng vào chạm kẻo mà nhớ thương.

Ước gì anh hóa ra hoa,

Để em nâng lấy rồi mà cài khăn.

Ước gì anh hóa ra chăn,

Để cho em đắp, em lăn, em nằm.

Ước gì anh lấy được nàng

Để anh mua gạch Bát Tràng về xây

Xây dọc rồi lại xây ngang

Xây hồ bán nguyệt cho nàng chao chân

Đố ai quét sạch lá rừng,

Để anh khuyên gió, gió đừng rung cây.

Rung cây, rung cội, rung cành,

Rung sao cho chuyển lòng anh với nàng.

Ước gì sông rộng một gang

Bắc cầu dãi yếm cho chàng sang chơi.

Đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng

Tre non đủ lá đan sàng được chăng?

Đan sàng thiếp cũng xin vâng

Tre vừa đủ lá non chăng hỡi chàng?

Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng

Cau xanh ăn với trầu vàng nên chăng?

Trầu vàng ăn với cau xanh

Duyên em gắn với duyên anh đương vừa.

Anh còn son em cũng còn son
Ước gì ta được làm con một nhà.

Đôi ta như lửa mới nhen
Như trăng mới mọc, như đèn mới khêu

Em về anh mượn khăn tay
Gói câu tình nghĩa lâu ngày sợ quên.

Thương em tình gởi trong mơ
Nhớ em rạo rực như bờ sóng xô.

Chăn kia nửa đắp nửa hờ
Gối kia nửa đợi nửa chờ duyên em.

Anh về người Huế lâu vô
Vẽ tranh họa đồ để lại cho em

Anh về em nắm cổ tay
Em dặn câu này anh chớ có quên
Đôi ta đã chót lời nguyền
Chớ xa xôi mặt mà quên mảng lòng

Mình về em chẳng dám đưa
Hai hàng nước mắt như mưa tháng mười.

Mình ơi có nhớ ta chăng
Ta như sao vượt chờ giăng giữa giời.

Nhớ ai lệ chảy ngùi ngùi
Khăn lau chẳng sạch, áo chùi chẳng khô.

Nhớ ai bổi hổi bồi hồi
Như đứng đống lửa như ngồi đống than.

Tình anh như nước dâng cao
Tình em như dải lụa đào tẩm hương.

Núi Ngự Bình trước tròn sau méo
Sông An Cựu nắng đục mưa trong
Dẫu ai ăn ở hai lòng
Em đây vẫn một dạ thủy chung với chàng

Trăm năm ghi tạc chữ đồng
Dù ai thêu phụng vẽ rồng mặc ai.

Lòng em đã quyết thì hành
Đã cấy thì gặt với anh một mùa.

Đôi ta lên thác xuống ghềnh
Em ra đứng mũi cho anh chịu sào...

Nhờ xây dựng đc nền văn hóa và con người tiên tiến biết trân trọng giữ gìn và phát huy yêu thương, sẵn sàng sẻ chia đùm bọc mà xã hội vững vàng cứ thế đi lên tuyệt nhiên ko có mâu thuẫn gì lớn.

Nền kinh tế ấy tuy phát triển rất mạnh nhưng cũng ko hề nảy sinh mâu thuẫn nội tại. Trời đất như mãi vời vợi ngan ngát mênh mang. Anh nông dân vui vẻ khi cày xong thửa ruộng, ngả lưng trên vạt cỏ ngủ ngon lành...

Ai cũng có công ăn việc làm, đời sống ổn định và tinh thần thư thái...
Với một xã hội dạt dào nhân đức mà thấm đậm tình người ấy, đã tạo nên một niềm vui sống lớn lao, một niềm tin tưởng, an tâm vững chắc…

Những điều tốt đẹp cứ thế nhân lên thật là chan hòa hạnh phúc ấm êm…

Và thu ơi, thật dịu dàng xao xuyến quá lá thu bay… hihi

Em mong em mơ...

http://www.nhaccuatui.com/bai-hat/em-mong-em-mo-cam-ly.nAh7EnsAjm.html

Cả xã hội thật là hiền hòa chan chứa yêu thương, cứ thế mà tưởng như vui mãi thanh bình…

Thế rồi thật trớ trêu thay, ko hiểu thế nào điều tệ hại đã xảy ra...

Thu cũng lướt nhẹ đi để lại lá vàng dưới bước chân ai và làn gió đông chợt đến, những cơn buốt lạnh đầu đông sao mà se sắt quá…

Ôi, có phải chăng trời muốn thử lòng mà trao cho mệnh lớn, để ta nghẹn ngào gắng chí khắc phục gian nan…

Uhm, thế là mình xa nhau cũng bao lâu rồi Trang nhỉ ?

Hình như cũng từ mùa thu ấy

Lá thu xào xạc khe khẽ cánh thu bay

Anh cứ nhớ mãi lần ấy nắm bàn tay

Mà thương ngập tràn khóe mắt khẽ cay cay

Ơi em có còn vương nữa những nồng say…

Thôi, anh tả tiếp cho mau đến mùa xuân xinh tươi em nhé…
Đó là sự nảy sinh của tầng lớp địa chủ cường hào ác bá và các quan lại địa phương, chánh tổng, lý trưởng biến chất với lòng ích kỷ tham tàn trỗi dậy…
Xưa kia vì muôn vàn khó khăn thiếu thốn phải đấu tranh sinh tồn mà con người đã sai lầm nảy sinh lòng ganh ghét ích kỷ mà tranh giành hãm hại chà đạp lẫn nhau. Thì nay vật chất đầy đủ, sống trong nhung lụa chúng lại sinh thói lười nhác, muốn hưởng thụ và lòng ham danh vọng mà quay lại tiếp tục lao mình vào con đường tồi tệ ấy...

Thật là oan gia của chế độ phong kiến...

Chúng đã cả gan khinh thường cả phép vua, chà đạp cả lệ làng, chối bỏ cả yêu thương…

Mà nhẫn tâm đày đọa con người, từ mỗi làng xã mà lũng đoạn cả thế gian, hủy diệt đi biết bao những giá trị tốt đẹp mà bao nhiu thế hệ đã dày công vun đắp…

Ôi chao, ánh sáng lóe lên đã vừa vội tắt, một cơ hội trời cho nghìn năm một thuở đã vừa vuột mất, yêu thương tưởng đc khơi dậy trào dâng mãi, đã vội lụi tàn trong đắng cay. Người nông dân lại chìm ngập trong khổ đau đen tối giống như thời nô lệ vậy…
Ôi, bao nhiu những hàng tre ngun ngút đang ngời ngời rực nắng, bỗng đắm chìm trong âm thầm lặng lẽ mãi ko thôi...

Cũng bởi, chính việc tổ chức quyền lực của chế độ phong kiến ấy đc chia làm nhiều cấp, mà thiếu sự kiểm soát, ko tu dưỡng tư tưởng
Vua ko sát sao trực tiếp, ko nghiêm minh gương mẫu làm cho luật nước lu mờ, ko nắm đc các đầu lĩnh thừa hành quyền lực mà để cho thừa tướng thống lĩnh hết thảy

Đã khiến cho Tào đờ láo có thể kéo bè kết đảng mà uy hiếp cả Thiên tử, soán hết mọi quyền hành, mà thao túng thiên hạ, mọi việc quốc gia đại sự quan trọng đều giả vờ tấu trình hoặc xin chỉ chiếu lệ…
Mọi tôn chỉ hành động đều vô hiệu, vua ko ra vua, thần ko ra thần... 
Thực tế chúng đã biến thiên hạ thành của riêng chúng và chế độ phong kiến ấy từ chỗ tốt đẹp biết bao bỗng trở thành xấu xa tồi tệ vô cùng, nó đã tự gây ra tai vạ để cuối cùng dẫn đến diệt vong...

Thật lạ kỳ thay, 
Bao nhiu ruộng đồng mênh mông thẳng cánh cò bay là thế, dần bị chia nhỏ ra hàng trăm ngàn mảnh và lọt vào tay chúng hết…

Bao nhiu thần dân của vua yêu mến là thế, cũng bỗng chốc biến thành bần, cố nông, đày tớ, con ở cho chúng hết, suốt đời ko thoát đc…

Các quan phụ mẫu công dày đức trọng khi xưa mà lòng dân ngưỡng mộ kính yêu là thế, thì nay là những tên kẻ cướp giữa ban ngày bạo tàn ghê gớm…

Quả là trớ trêu làm sao mà kêu trời ko thấu...

Con ơi nhớ lấy câu này

Cướp đêm là giặc cướp ngày là quan...

Thật đúng là chỉ một sơ suất nhỏ đã gây tai họa khôn cùng; quyền lực mà ko tự mình rèn rũa lương tâm, chí lớn cao cả, ko vút cánh mở lòng yêu thương thì tất có ngày tha hóa…

Dưới tay bọn chúng, cuộc đời người nông dân cứ thế đớn đau mà co lại, ngày càng tàn lụi ko có tương lai, bao nhiu quyền con người đều bị chà đạp hết.

Họ ko chỉ chịu nỗi khổ nai lưng ra một nắng hai sương trước thiên nhiên, ruộng đồng, mà còn phải chịu thêm nỗi thống khổ tàn ác chồng chất nhiều tầng áp bức, bóc lột, bất công do con người gây nên. Biết bao những gánh nặng đè mãi vai họ, nào là sưu cao thuế nặng, nào là phu dịch liên miên, rồi thì cống nộp, trưng cầu, tịch thu, bắt lính... 
Trăm dâu đổ đầu tằm, tất cả đều đổ lên đầu nông dân hứng chịu...

Là lực lượng chính nuôi sống xã hội, ngày ngày lam lũ vất vả, nhưng bao nhiu lúa gạo, sản vật làm ra chúng vơ vét hết, nghèo đói xác xơ, quần đùm áo rách tả tơi, một đồng sơ ko ra, đến nỗi phải bán vợ đợ con, tối tăm, cơ cực, cứ thế mà trở nên bần hàn, ích kỷ nhỏ nhen...

Nhà quan lại địa chủ cường hào thì thóc lúa, tài sản ùn ùn cứ chèn đầy nhà ních chặt đầy kho giàu có nứt đố đổ vách tha hồ nhởn nhơ phè phỡn lên ngựa xuống xe kẻ hầu người hạ…

Thật là đau thương đến tận xương tủy…

Ôi những câu hò điệu lý xinh tươi biết mấy thiết tha rạng rỡ khi xưa giờ đây cứ nhạt nhòa trong nước mắt, cả bầu trời lại mù mịt tối tăm…

Trăm năm đành lỗi hẹn hò

Cây đa bến cũ con đò kể chi…

Người ta rượu sớm trà trưa,

Còn em đi nắng về mưa mặc lòng

Đường xa muôn dặm sơn hà,

Thân em trôi nổi biết là về đâu.

Nao nao mặt nước gợn sầu

Ngẫm câu nhân thế ruột đau chin chiều…

Nào lên rừng đào mỏ, nào xuống biển mò châu

Nào hố bẫy hươu đen, nào lưới dò chim trả…

Vạn niên là vạn niên nào
Thành xây xương lính hào đào máu dân…

Ai làm cho bể kia lầy,

Cho ao kia cạn, cho gầy cò con.

Cái cò là cái cò con,

Mẹ đi xúc tép, để con ở nhà,

Cái cò lặn lội bờ sông,

Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non

Nàng về nuôi cái cùng con

Để anh đi trẩy nước non Cao Bằng

Ở nhà có nhớ anh chăng?

Để anh kể nỗi Cao Bằng mà nghe.

Trời sao trời ở chẳng cân

Kẻ ăn không hết, người lần không ra.

Người thì mớ bảy, mớ ba

Người thì áo rách như là áo tơi.

Một ngày hai sáu đồng xu,
Đi sương về mù, khổ lắm ai ơi!

Đã giầu thì lại giầu thêm

Đã khó thì khó cả đêm lẫn ngày.

Canh nông sớm tối ngoài đồng
Suốt ngày cặm cụi chổng mông lên trời
Bữa ăn như bữa vét nồi
Đói cào đói rã, mồ hôi ướt đầm
Sống gì sống tối, sống tăm
Khổ ngày, khổ tháng, khổ năm, khổ đời
Bắc thang lên hỏi ông trời
Cớ sao nỡ để kiếp người đắng cay?

Người sao kiệu bạc ngai, vàng,
Người sao cuối chợ đầu làng kêu ca?
Người sao đệm thảm, chiếu hoa,
Người sao ngồi đất lê la suốt ngày?
Người sao chăn đắp, màn quây,
Người sao trần trụi thân thây bẽ bàng?
Người sao võng giá nghênh ngang,
Người sao đầu đội vai mang nặng nề?
Người sao năm thiếp bảy thê,
Người sao côi cút, sớm khuya chịu sầu?
Người sao kẻ quạt, người hầu,
Người sao nắng dãi, mưa dầu long đong?

Anh đi lưu trú Bắc Thành
Để em khô héo như nhành từ bi.

Ba năm trấn thủ lưu đồn
Ngày thì canh điếm, tối dồn việc quan
Chém tre, đẵn gỗ trên ngàn
Hữu thân, hữu khổ phàn nàn cùng ai !
Miệng ăn măng trúc, măng mai
Những giang cùng nứa biết ai bạn cùng?
Ngang lưng thì thắt bao vàng
Đầu đội nón đấu, vai mang súng dài
Một tay thì cắp hỏa mai
Một tay cắp giáo, quan sai xuống thuyền
Tùng tùng trống đánh ngũ liên
Bước chân xuống thuyền nước mắt như mưa.

Trời ơi, sinh giặc làm chi!
Cho chồng tôi phải ra đi chiến trường!

Tiếng ai than khóc nỉ non
Hay vợ chú lính trèo hòn Cù Mông?

Chém cha cái giặc, chết hoang
Làm cho thiếp phải gánh lương theo chồng
Gánh từ xứ Bắc, xứ Đông
Đã gánh theo chồng lại gánh theo con. 

Cũng có những cuộc phản kháng nổ ra

ứ ừ, ông ghét mày rồi, tối ông ra ông tháo hết nước ruộng mày cơ

Uhm, thì biết ngay là thằng Hỉnh đần đây mà, 
Chúng bay đâu đánh chết mẹ nó đi

Ự ự này thì tháo nước ruộng ông này, ự ự này thì ự ự này...

Những cuộc đấu tranh lặt vặt tự phát như thế đều bị đàn áp thẳng tay ko thương tiếc…

Mặc kệ đòn roi, lòng hăng say ko còn, sức sản xuất giảm sút, ruộng đồng cứ thế u ám tiêu điều…

Ở thành thị và những trung tâm đô hội xưa náo nhiệt đèn hoa xe ngựa là thế mà nay cũng thật là u sầu heo hắt

Tiểu thủ công, giao thương sa sút, làng nghề đình đốn vì mất đi cả một thị trường nông thôn rộng lớn. Nào chiếu Nga Sơn, gạch Bát Tràng, nào vải tơ Nam Định, lụa hàng Hà Đông, nào tranh Hồ, nón đẹp, mành son, quần là áo lượt. Trước đây ai cũng thích ham mê là thế, mà giờ thì ơi hỡi biết nào ơi nữa khẽ cho ai…

Ngậm ngùi ơi một sớm mai
Nàng đi đâu để một hai anh tìm...

Bao nhiu thợ thủ công, thương lái cứ thế mà nghèo đói lất lây
Họ ko thể ngờ đc sao bỗng dưng lại tệ hại thế này...

Các nhà thơ văn, nho sỹ, những bậc trưởng thượng thì cứ thế mà ngơ ngác ngẩn ngơ chán chường vô hạn…

Bao nhiu những thành quả tốt đẹp khi xưa đều bị hủy hoại hết, nhân tài bị chà đạp, những kẻ hèn nhác xu nịnh nham hiểm lên hương, lòng người ly tán thật là đau xót thê lương...
Lớp thì về quê nhờ vợ buôn bán ở mom sông, lớp thì đăng lính kiếm cơm, lớp thì phiêu bạt giang hồ, tứ tán xin ăn, lớp thì lên núi ở ẩn, lập đạo tu hành…

Các tôn giáo đua nhau ra đời mà mải mong cứu độ thế gian…

Chế độ phong kiến giờ đây cứ thế bạo tàn

Tuy ko đc phép vô cớ giết người, nhưng xem ra quy mô hủy diệt của nó còn vượt quá xa thời nô lệ, nào nạn đói, nào chiến tranh, dịch bệnh... Quả nhiên nó đã biến thành một thế lực tàn bạo khủng khiếp mà ngày ngày cứ đày đọa áp bức bóc lột con người thật là ghê gớm chẳng nương tay…

Hình thành nên chủ nghĩa cá nhân tham tàn thật điên cuồng khủng khíp
Lòng tham tàn đến độ, chúng ko dừng ở làng xã nữa

Rồi những cuộc thập tự chinh, chiến tranh liên miên để thôn tính lẫn nhau, để cướp đất, cướp người. Nào là xuân thu chiến quốc, nào là dân du mục trỗi dậy, nào là loạn mười hai xứ quân, nào là Trịnh Nguyễn phân tranh, nào là Nguyễn Ánh cõng rắn cắn gà nhà…

Ôi là thảm khốc chết chóc điêu tàn,
Đau xót biết bao, còn đâu nữa những tươi xinh xưa…

Xã hội ngày càng phân hóa bần cùng mạnh mẽ

Nhân thế xác xơ, làng nghề càng đình đốn, ruộng vườn thêm hoang phế cả nghìn dặm ko một bóng chim câu…

Rồi thì Tần đờ thủy quyết tàn sát mà thống nhất mà cai trị thiên hạ, tăng cường bắt lính, phu dịch, xây dựng đền đài, tường thành hào lũy; hủy bỏ nhân đức ân nghĩa; tịch thu hết đồ đồng, đốt hết cả sách Thánh hiền, giết hết cả nho sỹ; cấm nghị luận kinh Thi, Thư; cấm bàn chuyện xưa, nay; cấm dạy học ở nhà mà thực hiện chính sách ngu dân, uy hiếp, đầu độc dân tộc để ko ai có thể chống đối...
Rồi thì bế quan tỏa cảng đóng cửa như bưng ko cho ai giao tế, can thiệp

Rồi thì Thành cát đờ tư, Hốt đờ tất, bọn du mục khả hãn đuôi sam, chúng cứ nối tiếp nhau tổng động bòn rút dân sinh, động binh ầm ầm, mà tung vó ngựa cướp bóc liên miên khắp từ Á sang Âu đi đến đâu là tàn phá cướp bóc đốt sạch giết sạch...

Ôi, chỉ một chút ham danh vọng của một người
Mà bỗng làm điêu đứng cả thế gian...

Mùa đông sao mà băng giá quá

Mà nghẹn ngào chi mấy tâm can

Có một người đi xa mãi ngập chìm trong bão tuyết mênh mông

Ôi bước chân người chiến sỹ, thật là kỳ vỹ
Mà sức mạnh tung bay vẫn mải mê phương nào, 
Chàng chiến đấu vì đâu, cho yêu thương mãi đợi mà thiếp đây mãi chờ…

Bến đợi ai về

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Ben-Doi-Thu-Hien/IW90BAD9.html

Giận mà thương

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Gian-Ma-Thuong-Anh-Tho/ZWZDZZ0U.html

Rồi những cuộc nổi dậy khổng lồ kinh thiên động địa mà quy mô hừng hực khí thế ngút trời của nông dân bùng lên khắp nơi khắp chốn kín cả đất trời, lòng hận thù ngun ngút, cứ thế vung đao ào ào mà giết sạch cả vua quan địa chủ cường hào ác bá ko sót tên nào…
Vua thì tru di cửu tộc cho hết nòi gian ác cho tiệt thói tham tàn 
Quan lại thì chặt đầu treo cổ khắp nơi cho ngàn đời kinh hãi hết thói ngông nghênh nham hiểm bòn rút 
Địa chủ cường hào ác bá thì đập đầu xé xác banh thây khắp đồng khắp chợ cho hồn kinh phách lạc mà khiếp vía nghìn thu mà chừa thói gian manh tàn độc coi người như trâu ngựa cỏ rác…

Ôi chao, 
Một bản hùng ca còn vang mãi hôm nao 
Thay trời hành hóa, Hoàng thượng truyền rằng...

Ta từng nghe:

Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân
Quân điếu phạt trước lo trừ bạo
Như nước Đại Việt ta từ trước
Vốn xưng nền văn hiến đã lâu
Núi sông bờ cõi đã chia
Phong tục Bắc Nam cũng khác
Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập
Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương
Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau
Song hào kiệt thời nào cũng có.

Cho nên:
Lưu Cung tham công nên thất bại,
Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong,
Cửa Hàm tử bắt sống Toa Đô
Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã
Việc xưa xem xét,
Chứng cớ còn ghi.

Vừa rồi:

Nhân họ Hồ chính sự phiền hà,
Để trong nước lòng dân oán hận.
Quân cuồng Minh thừa cơ gây hoạ,
Bọn gian tà bán nước cầu vinh.
Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,
Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.
Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế,
Gây binh kết oán trải hai mươi năm.
Bại nhân nghĩa nát cả đất trời,
Nặng thuế khoá sạch không đầm núi.
Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng.
Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc.
Vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăng,
Nhiễu nhân dân, bẫy hươu đen, nơi nơi cạm đặt.
Tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ,
Nheo nhóc thay kẻ goá bụa khốn cùng.
Thằng há miệng, đứa nhe răng, máu mỡ bấy no nê chưa chán ;
Nay xây nhà, mai đắp đất, chân tay nào phục dịch cho vừa.
Nặng nề những núi phu phen,
Tan tác cả nghề canh cửi.
Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội,
Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi.
Lẽ nào trời đất dung tha,
Ai bảo thần nhân chịu được?

Ta đây:

Núi Lam sơn dấy nghĩa
Chốn hoang dã nương mình
Ngẫm thù lớn há đội trời chung
Căm giặc nước thề không cùng sống
Đau lòng nhức óc, chốc đà mười mấy năm trời
Nếm mật nằm gai, há phải một hai sớm tối.
Quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét đã tinh,
Ngẫm trước đến nay, lẽ hưng phế đắn đo càng kỹ.
Những trằn trọc trong cơn mộng mị,
Chỉ băn khoăn một nỗi đồ hồi
Vừa khi cờ nghĩa dấy lên,
Chính lúc quân thù đang mạnh.

Lại ngặt vì:

Tuấn kiệt như sao buổi sớm,
Nhân tài như lá mùa thu,
Việc bôn tẩu thiếu kẻ đỡ đần,
Nơi duy ác hiếm người bàn bạc,
Tấm lòng cứu nước, vẫn đăm đăm muốn tiến về Đông,
Cỗ xe cầu hiền, thường chăm chắm còn dành phía tả.

Thế mà:

Trông người, người càng vắng bóng, mịt mù như nhìn chốn bể khơi.
Tự ta, ta phải dốc lòng, vội vã hơn cứu người chết đuối.
Phần vì giận quân thù ngang dọc,
Phần vì lo vận nước khó khăn,
Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần,
Lúc Khôi Huyện quân không một đội.
Trời thử lòng trao cho mệnh lớn
Ta gắng trí khắc phục gian nan.
Nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới
Tướng sĩ một lòng phụ tử, hoà nước sông chén rượu ngọt ngào.
Thế trận xuất kỳ, lấy yếu chống mạnh,
Dùng quân mai phục, lấy ít địch nhiều.

Trọn hay:

Đem đại nghĩa để thắng hung tàn,
Lấy chí nhân để thay cường bạo.
Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật,
Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay.
Sĩ khí đã hăng
Quân thanh càng mạnh.
Trần Trí, Sơn Thọ nghe hơi mà mất vía,
Lý An, Phương Chính, nín thở cầu thoát thân.
Thừa thắng đuổi dài, Tây Kinh quân ta chiếm lại,
Tuyển binh tiến đánh, Đông Đô đất cũ thu về.
Ninh Kiều máu chảy thành sông, tanh trôi vạn dặm
Tuỵ Động thây chất đầy nội, nhơ để ngàn năm.
Phúc tâm quân giặc Trần Hiệp đã phải bêu đầu
Mọt gian kẻ thù Lý Lượng cũng đành bỏ mạng.
Vương Thông gỡ thế nguy, mà đám lửa cháy lại càng cháy
Mã Anh cứu trận đánh mà quân ta hăng lại càng hăng.
Bó tay để đợi bại vong, giặc đã trí cùng lực kiệt,
Chẳng đánh mà người chịu khuất, ta đây mưu phạt tâm công.
Tưởng chúng biết lẽ ăn năn nên đã thay lòng đổi dạ
Ngờ đâu vẫn đương mưu tính lại còn chuốc tội gây oan.
Giữ ý kiến một người, gieo vạ cho bao nhiêu kẻ khác,
Tham công danh một lúc, để cười cho tất cả thế gian.

Bởi thế:
Thằng nhãi con Tuyên Đức động binh không ngừng
Đồ nhút nhát Thạnh, Thăng đem dầu chữa cháy
Đinh mùi tháng chín, Liễu Thăng đem binh từ Khâu Ôn kéo lại
Năm ấy tháng mười, Mộc Thạnh chia đường từ Vân Nam tiến sang.
Ta trước đã điều binh thủ hiểm, chặt mũi tiên phong
Sau lại sai tướng chẹn đường, tuyệt nguồn lương thực
Ngày mười tám, trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thế
Ngày hai mươi, trận Mã Yên, Liễu Thăng cụt đầu
Ngày hăm lăm, bá tước Lương Minh đại bại tử vong
Ngày hăm tám, thượng thư Lý Khánh cùng kế tự vẫn.
Thuận đà ta đưa lưỡi đao tung phá
Bí nước giặc quay mũi giáo đánh nhau
Lại thêm quân bốn mặt vây thành
Hẹn đến giữa tháng mười diệt giặc
Sĩ tốt kén người hùng hổ
Bề tôi chọn kẻ vuốt nanh
Gươm mài đá, đá núi cũng mòn
Voi uống nước, nước sông phải cạn.
Đánh một trận, sạch không kình ngạc
Đánh hai trận tan tác chim muông.
Cơn gió to trút sạch lá khô,
Tổ kiến hổng sụt toang đê vỡ.
Đô đốc Thôi Tụ lê gối dâng tờ tạ tội,
Thượng thư Hoàng Phúc trói tay để tự xin hàng.
Lạng Giang, Lạng Sơn, thây chất đầy đường
Xương Giang, Bình Than, máu trôi đỏ nước
Ghê gớm thay! Sắc phong vân phải đổi,
Thảm đạm thay! Ánh nhật nguyệt phải mờ

Bị ta chặn ở Lê Hoa, quân Vân Nam nghi ngờ khiếp vía mà vỡ mật!
Nghe Thăng thua ở Cần Trạm, quân Mộc Thạnh xéo lên nhau chạy để thoát thân.
Suối Lãnh Câu, máu chảy thành sông, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc
Thành Đan Xá, thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen.
Cứu binh hai đạo tan tành, quay gót chẳng kịp,
Quân giặc các thành khốn đốn, cởi giáp ra hàng
Tướng giặc bị cầm tù, như hổ đói vẫy đuôi xin cứu mạng
Thần Vũ chẳng giết hại, thể lòng trời ta mở đường hiếu sinh
Mã Kỳ, Phương Chính, cấp cho năm trăm chiếc thuyền, ra đến biển mà vẫn hồn bay phách lạc,
Vương Thông, Mã Anh, phát cho vài nghìn cỗ ngựa, về đến nước mà vẫn tim đập chân run.
Họ đã tham sống sợ chết mà hoà hiếu thực lòng
Ta lấy toàn quân là hơn, để nhân dân nghỉ sức.
Chẳng những mưu kế kì diệu
Cũng là chưa thấy xưa nay
Xã tắc từ đây vững bền
Giang sơn từ đây đổi mới
Càn khôn bĩ rồi lại thái
Nhật nguyệt hối rồi lại minh
Ngàn năm vết nhục nhã sạch làu
Muôn thuở nền thái bình vững chắc
Âu cũng nhờ trời đất tổ tông linh thiêng đã lặng thầm phù trợ;

Than ôi!

Một cỗ nhung y chiến thắng,
Nên công oanh liệt ngàn năm
Bốn phương biển cả thanh bình,
Ban chiếu duy tân khắp chốn.

Xa gần bá cáo,
Ai nấy đều hay.

Quả là hào hùng thay những chiến thắng rền vang ấy, mà hả hê cho lòng căm hận cứ dồn nén chịu đựng biết đã bao năm 

Bao nhiu vàng bạc châu báu của nả đất đai ruộng vườn bấy lâu oan ức lại về tay ta bạt ngàn say mãi tận trời xa… 
Rồi thì thật là háo hức rộn ràng mà luận công phong thưởng, 
Ai thắng vua làm vua 
Ai thắng tướng làm tướng, ai thắng quan làm quan, ai thắng địa chủ thích thì cứ làm địa chủ, ai thích bay nhảy thì cứ thỏa chí tang bồng… hihi

Thật là hào hứng mê say cứ thế một chế độ mới lại lặp lại y như cũ, người nông dân trở lại vẫn là bần, cố nông, tá điền trên mảnh ruộng thân quen ấy và vòng đời mới cứ thế lại tiếp diễn mải hoài luẩn quẩn mãi ko thôi… 
Cũng có nhiều chính sách có lợi cho dân như thi hành chế độ quân điền, hạn điền, giảm bớt thuế khóa, lao dịch, hạn chế lãng phí, giảm nhẹ hình phạt, chọn quan lại thanh liêm...
Nhưng tư tưởng chưa thoát ra đc cái chủ nghĩa cá nhân vô hình mà vô cùng tệ hại ấy, họ chưa thể nghĩ ra đc một thay đổi mới lớn lao nào khả dĩ diệt trừ tận gốc rễ những khổ đau và bất công ấy...

Ôi thật là khá thương thay 

Nước non là nước non nào 
Nhìn trông ngàn dặm nghẹn ngào thân trâu 
Hết ngày rùi lại đêm thâu 
Yêu thương rạng rỡ ở đâu, ở đâu vắng hoài… 

Châu Á phương Đông cứ thế mải chìm trong đêm trường phong kiến rối ren, loạn lạc, lạc hậu khổ đau, chiến tranh cướp bóc ko có lối ra. Phần lớn thiên hạ bị chính sách ngu dân và những tộc người thiểu số du mục kết tóc đuôi sam chỉ giỏi cưỡi ngựa bắn cung với chăn bò, chăn dê thống trị hàng nghìn năm, đến tận mới đây...

Hết vua này rồi đến vua khác cứ tiếp mãi con đường đen tối ấy, lại đày đọa, chinh chiến liên miên, lòng người ly tán, ruộng đồng bạt ngàn hoang phế. Hình như lòng ích kỷ tham tàn ko bỏ đc. Cứ thế làm cho chế độ phong kiến ngày càng kiệt quệ, điêu tàn, mà dân tình ngu dốt, bần cùng, khổ ải trăm bề chẳng thể than van mà mải gim trong mình một nỗi hận nghìn thu...
Ôi chao, âu cũng là số trời phải rứa, quả là cũng phụ lòng người lắm thay…

Lạ sao, 
Yêu thương nào còn ngân mãi Huế thương ơi…
Em có thấy xót lòng ko Trang nhỉ ?

Ôi mong quá, anh muốn về thăm Huế một chiều mưa…

Mưa trên phố Huế

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Mua-Tren-Pho-Hue-Giao-Linh/ZWZACDEU.html

Ở châu Âu phương Tây xứ lạnh, 
Tuy yêu thương cũng nhạt nhòa nhưng tình hình có sáng sủa hơn

Từ thuở xưa ấy, họ cứ rét run lập cà lập cập mà tiếng nói cứ sì sà sì sồ.

Có phải vì thế mà đầu óc mở mang hơn, ít tàn bạo hơn, mau tiến bộ hơn…

Ko phải thế đâu em ạ,

Khi mà phương Tây nhỏ bé ít người còn mải chìm trong giá rét và thiên nhiên khắc nghiệt với chế độ nô lệ tồi tệ đến tận thế kỷ thứ V, thì ngay từ thế kỷ thứ III tr c n ở phương Đông rộng lớn mênh mông vô cùng đông đúc với khí hậu nhiệt đới đc thiên nhiên ưu đãi muôn vàn trù phú đã chuyển sang chế độ phong kiến tiến bộ hơn và đạt đến những đỉnh cao của nền văn minh rực rỡ, nhiều phát kiến vĩ đại của nhân loại đã ra đời trước hết ở đây.

Giai đoạn đầu Trung cổ trải dài khoảng năm thế kỷ, từ năm 500 tới năm 1000. Trong giai đoạn này, đa phần châu Âu đã theo Kitô giáo, và "Những thời kỳ Đen tối" tiếp sau sự sụp đổ của thành Rô-ma diễn ra. Sự thành lập Đế chế Frank ở thế kỷ thứ 9 dẫn tới sự nổi lên của Phục hưng Carolingian trên lục địa. Châu Âu vẫn là một vùng lạc hậu so với sự trỗi dậy của Thế giới Hồi giáo, với mạng lưới thương mại vượt sa mạc rộng lớn của nó, hay Ấn Độ với Thời kỳ Vàng son thời Đế chế Gupta và người Pratiharas hay Trung Quốc, ở thời ấy là đế chế đông dân nhất thế giới thời kỳ Nhà Tống. Tới năm 1000 Công Nguyên, Constantinopolis có dân số khoảng 300,000 người, nhưng Rô-ma chỉ có 35,000 và Paris 20,000. Đạo Hồi đã có hơn mười thành phố lớn trải dài từ Córdoba, Tây Ban Nha, tới Trung Á. Ở thời ấy là những thành phố lớn nhất thế giới với 450,000 dân.

Cũng chính bởi sự vô cùng đông đúc dày đặc và văn minh ấy

Mà sau này chế độ phong kiến phương Đông tàn bạo đã nghĩ ra và thường xuyên công khai hoặc ngấm ngầm thi hành chính sách ngu dân, đầu độc dân tộc, bế quan tỏa cảng để mãi mãi trị vì…

Và cũng chính bởi chính sách ngu dân cực kỳ nguy hại ấy cùng với chiến tranh cướp bóc hủy diệt tàn phá liên miên

Đã gây lên những hậu quả khôn lường, khiến cho các trung tâm kinh tế, văn hóa, xã hội và con người bị phá hoại ghê gớm cả về tinh thần lẫn vật chất, cứ mãi điêu tàn, phương Đông co lại, lạc hậu, chậm tiến và giam hãm mãi trong vòng u tối, làm cho quan hệ giữa các tầng lớp thống trị và bị trị ngày càng khắc nghiệt hơn, khổ đau nhìu hơn…

Mặt khác, do ruộng đất bị chia nhỏ manh mún, tầng lớp địa chủ hình thành thật là đông đúc, sát sườn hơn nên sự đày đọa con người cũng cận kề hàng ngày mà cứ thế tăng lên gấp bội… 

Tất cả những điều đó, đã làm cho con người mất niềm tin, trở thành thủ thế, đối phó mà lừa lọc nhau, nói vậy chứ ko phải là vậy, làm vậy chứ ko phải thế đâu, một tâm lý làm giả ăn giả sống giả chết giả cứ bao trùm lên xã hội ko cách chi mà mở mang đầu óc mà cất cánh bay lên mà phát triển gì đc…

Nhờ dân số ít ỏi thưa thớt chậm tiến hơn 

Và cũng mải ngu ngốc chém giết cướp bóc đày đọa nhau, ko biết nghĩ ra kế độc chiêu như rứa, mà phương Tây thoát khỏi chính sách ngu dân, đầu độc dân tộc, bế quan tỏa cảng ấy. Đó là điều vô cùng may mắn và cực kỳ hệ trọng đã giúp cho phương Tây ko bị dìm đắm hủy diệt mà từ từ có điều kiện âm thầm phát triển dần về mọi mặt kinh tế, văn hóa, xã hội mà vươn lên mạnh mẽ mà cuối cùng lại hóa ra khôn hơn và nhanh tiến bộ hơn…

Bên cạnh đó, do chính sách phân phong đc duy trì rộng rãi mà việc sở hữu đất đai tập thể theo lãnh địa thành các điền trang lớn, quan hệ giữa các lãnh chúa, tầng lớp quý tộc và nông nô bớt sát sườn khắc nghiệt hơn nên sự đày đọa con người cũng đỡ hơn...
Ngoài ra, do nông nghiệp thời tiết khó khăn nên từ rất lâu họ đã biết chú trọng tiểu thủ, công nghiệp nhìu hơn. Nhờ đó mà đầu óc mở mang, thành ra tuy đi sau nhưng lại về trước, làm cho chế độ phong kiến kết thúc sớm hơn. 

Hihi, thật là trớ trêu và lạ lùng quá em nhỉ, 
Hổng biết nó đi sau mà về trước thế nào đây…
Như vậy, nhìn lại ta thấy nhân loại ko chỉ chia làm hai phía: phía thống trị và phía bị trị, mà thế giới cũng dần chia làm hai phương rõ rệt
Từ giờ trở đi hãy nhớ kỹ mấy chữ: phương Đông và phương Tây em nhé, vì chính nơi đây sẽ xảy ra một trận thư hùng cuối cùng giữa một gã khổng lồ với tinh thần dồn nén đc khai sáng rực rỡ và một gã oắt con cứ mải u mê lao đầu vào vật chất, mà quyết định vận mạng cả thế gian này, cả tương lai mãi mãi dạt dào thương quá mênh mang...
Ôi, nghe tả từ từ mãi đã mệt mỏi chưa,
Thôi anh lại cứ từ từ tả tiếp cho thật thấm nhuần mà mau đến mùa xuân mênh mang dào dạt biết mấy xinh tươi ấy nhé !
Có thể ngay sau đây anh sẽ tiết lộ với em một bí mật rất lớn, đó chính là bức tranh cậu bé đứng trước cánh đồng mênh mông khi xưa đấy em ạ...

Uhm,

Do ko bị chính sách ngu dân, bế quan tỏa cảng tàn phá, giam hãm cùng kiệt mà chế độ phong kiến ở phương Tây dễ chịu hơn, các quan hệ xã hội bớt khắc nghiệt, cuộc sống người nông dân dễ thở hơn

Các cuộc chiến tranh cướp bóc cũng nhìu nhưng mức độ hoang tàn hủy diệt cũng ít hơn và đc phục hồi nhanh chóng…

Ruộng vườn ko bị hoang phế
Kỹ thuật canh tác tiến bộ, năng suất lao động tăng...

Nên phương Tây đã giữ đc thị trường nông thôn dồi dào và tránh đc những hậu quả tai hại to lớn như ở phương Đông. Điều ấy là vô cùng quan trọng đối với buổi ban đầu ấy, nhưng chính nó lại là nguyên nhân kết liễu chế độ tư bản sau này nữa, ko bít em có cảm nhận hết ý nghĩa những lời anh nói ko? Chắc còn lơ ngơ lắm chẳng thể nào hiểu hết những gì yêu thương anh còn giấu kín đâu em nhỉ... hihi

Tiểu thủ công nghiệp ko bị đình trệ mà nhờ thế còn phát triển rất nhanh. Sản xuất công trường thủ công tập trung nảy sinh ko bị ràng buộc bởi những quy định vớ vẩn khắc nghiệt, đã chiếm ưu thế hơn so với sản xuất phường hội. Nhìu công xưởng lớn mọc lên, thợ thuyền ngày càng đông đúc, phấn khởi, thợ cả tích cực truyền thợ phụ mà nâng cao tay nghề, truyền bá kinh nghiệm và học hỏi thêm nhiều kỹ thuật... 
Hihi, bác cả Phơ rim ơi, đôi giầy này ai khâu mà đẹp rứa nè... hic hic

Tầng lớp trí thức ko bị truy sát, đầu độc phải ly tán tha hương, mà đc phát huy, trọng dụng đã tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội, cả trong tổ chức quản lý điều hành sản xuất và nghiên cứu khoa học… 

Thời kỳ trung Trung cổ ở thế kỷ 11, 12 và 13 cho thấy thể hiện một sự gia tăng dân số nhanh chóng tại châu Âu, đưa lại sự thay đổi chính trị và xã hội to lớn so với thời kỳ trước. Tới năm 1250, dân số tăng mạnh đã thúc đẩy nền kinh tế, đạt đến những mức độ không thể đạt được, mãi tới thế kỷ 19. Từ khoảng năm 1000 trở về sau, Tây Âu chứng kiến cuộc xâm lược cuối cùng của các rợ và trở nên được tổ chức tốt hơn về chính trị. Người Viking đã định cư trên Đảo Anh, Pháp và những nơi khác, trong khi các vương quốc Kitô giáo Na Uy đang phát triển trên vùng đất Scandinavia của họ. Người Magyars đã dừng mở rộng ở thế kỷ thứ 10, và tới năm 1000, một Vương quốc Hungary Kitô giáo đã được công nhận ở Trung Âu. Với một ngoại lệ ngắn với các cuộc xâm lược của quân Mông Cổ, các cuộc cướp phá lớn của các rợ chấm dứt.

Thời kỳ này đã tạo ra nhiều hình thức trí tuệ, tinh thần và tác phẩm nghệ thuật khác nhau. Chứng kiến sự trỗi dậy của các thành bang quốc gia hiện đại ở Tây Âu và sự đi lên của các đại thành bang Ý. Giáo hội La Mã vẫn còn hùng mạnh kêu gọi các quân đội trên khắp Châu Âu tham gia vào một loạt cuộc Thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk, những người đã xâm chiếm vùng Đất thánh. Sự tái phát hiện các tác phẩm của Aristotle khiến Thomas Aquinas và các nhà tư tưởng khác phát triển Triết học kinh viện. Trong kiến trúc, đa số các thánh đường Gothic được xây dựng hay hoàn thành trong giai đoạn này. 

Do sản xuất phát triển từ thế kỷ XI, nên xuất hiện tiền đề nền kinh tế hàng hóa  .

Sự đô thị hóa nhanh làm xuất hiện những thành thị trung đại cũng mang một ý nghĩa rất lớn

- Thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp, và tách khỏi lãnh địa, hàng hóa bán ra thị trường một cách tự do, thường tập trung ở nơi đông người, các ngã ba đường, bến sông để buôn bán trao đổi, lập ra thị trấn, sau trở thành thành thị đông đúc.

- Trong thành thị có các thương hội và phường hội.

- Sự phát triển của thủ công nghiệp và thương nghiệp trong thành thị đã phá vỡ nền kinh tế tự nhiên của các lãnh địa, tạo điều kiện cho kinh tế hàng hóa phát triển.

- Thành thị đã xóa bỏ chế độ phong kiến phân quyền, xây dựng chế độ phong kiến tập quyền, thống nhất quốc gia dân tộc.

- Mang không khí tự do, mở mang trí thức, các trường đại học ra đời như Bô lô nha (Ý), O-xphớt (Anh), Xooc–bon (Pháp)...

Các quan hệ sản xuất công nghiệp hình thành

Xã hội dần dựa trên thương nhân và thương mại nhằm thu lợi nhuận

Nền sản xuất từ giản đơn dần đến đa dạng, phức tạp, vô cùng phong phú, len lỏi vào mọi ngóc ngách nhu cầu của xã hội, quá trình chuyên môn hóa, tích tụ và tập trung sản xuất lớn tăng lên

Hàng hóa làm ra ngày càng nhìu, thật là đẹp, tốt, rẻ mà quá lung linh, ko chỉ tự cung cấp mà còn bán ra khắp mọi miền

Giao thông đường biển mở ra thật nhìu, các đội tàu lớn ra đời thật là hùng hậu, trên bến dưới thuyền tấp nập hồ hởi bít bao. Tầng lớp tư sản, tiểu thương cũng nhờ đó mà phát triển mạnh mẽ tay bắt mặt mừng rủng rỉnh tiền bạc thật là thích quá đi thôi

Mọi hoạt động văn hóa, giao thương phát triển, xã hội sung túc…
Nền triết học mở mang
Nhìu đạo giáo mới ra đời tích cực chăn dắt tinh thần chúng sinh rồi dần trở thành những thế lực lớn mạnh rộng khắp...


Đạo cơ đốc-Thiên Chúa giáo ra đời đầu công nguyên, nó đã nhanh chóng trở thành một thế lực rất mạnh, là chỗ dựa vững chắc cho vương quyền phong kiến phương Tây. Giáo lý-hệ tư tưởng của nó cùng Tòa án giáo hội là công cụ tinh thần của tập đoàn phong kiến thế tục và nhà thờ để thống trị quần chúng. Mặc khác, giáo hội luôn luôn tìm cách can thiệp, chi phối chính quyền phong kiến để cũng cố địa vị và quyền lợi của nó. Có thể nói, ở phương Tây, sự kết hợp giữa thần quyền và vương quyền đã tạo nên sức mạnh không phải là ở cấp số cộng mà là cấp số nhân của các thế lực áp bức và bóc lột trong xã hội.

Thời kì trung đại, giáo hội Thiên Chúa thực sự là một thế lực thống trị hết thảy, cả về mặt tư tưởng đầy quyền uy. Giáo hội là tối cao, được tôn sùng, khuất phục, luôn được sự ủng hộ của các lãnh chúa phong kiến. Sang thế kỉ XVI, giới chủ xưởng muốn loại bỏ những điều trong giáo lí không phù hợp, họ muốn những giáo lí phải thích ứng với trào lưu kinh doanh và lối sống của những người giàu có mới nổi lên. Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra phong trào cải cách tôn giáo ở Tây Âu thế kỉ XVI.

Đã khiến cho sự ra đời của đạo Tin lành là một nhân tố tích cực…

Cải cách tôn giáo ở Đức: Người khởi xướng ra phong trào cải cách tôn giáo ở Đức là Martin Luther (1483-1546), ông là con một thợ mỏ nghèo ở Thirighen được học trở thành luật sư. Năm 1517, ông đã viết “Luận văn 95 điều” dán trước cửa nhà thờ của trường đại học vitenbec tố cáo việc mua bán thẻ miễn tội hồi đó. Trong “Luận văn 95 điều” ông cho rằng việc mua bán thẻ miễn tội là giả dối, chỉ làm lợi cho những người lợi dụng nó. Ông cho rằng chỉ cần lòng tin vào Đức Chúa là sẽ được cứu vớt, ngay cả những nghi lễ phức tạp, tốn kém cũng không cần thiết.

Phong trào đòi cải cách tôn giáo ở Đức đã diễn ra rất quyết liệt. Rất nhiều người nông dân đã ủng hộ những tư tưởng của Martin Luther và xảy ra xung đột với giáo hội. Đến năm 1555, những tư tưởng của Luther đã được công nhận. Tôn giáo cải cách của Luther từ Đức đã lan sang nhiều nước Châu Âu khác.

Cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ: Đại biểu cho phong trào cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ là Can Vanh (Jean Calvin). Năm 1536 Calvin cho xuất bản cuốn “Thiết chế Cơ Đốc”. Trong tác phẩm đó, ông thừa nhận thượng đế và thuyết tam vị nhất thể nhưng chỉ chấp nhận có kinh Phúc âm. Ông phê phán việc tu hành khổ hạnh và cho rằng cái quan trọng nhất là lòng tin. Ông cũng chủ trương khuyến khích việc làm giàu. Calvin còn chủ trương giảm bớt những nghi lễ phiền phức, tốn kém.

Điểm quan trọng của thuyết Calvin là thuyết định mệnh. Ông cho rằng số phận con người do Chúa Trời đã định trước, việc bỏ ra một ít tiền mua thẻ miễn tội không giải quyết được gì. Như vậy là ông chống lại việc bán thẻ miễn tội, cho đó chỉ là một trò lừa bịp.

Cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ đã được đông đảo mọi người ủng hộ. Giơnevơ (Genève) trở thành trung tâm phong trào cải cách tôn giáo ở Tây Âu.

Cải cách tôn giáo ở Anh: Từ đầu thế kỉ XVI, kinh tế tư bản đã phát triển khá mạnh ở Anh. Giới chủ xưởng lớn mạnh muốn có một tôn giáo mới phù hợp với cuộc sống và công việc kinh doanh của họ.

Lúc đó nhà thờ ở Anh còn chiếm khá nhiều ruộng đất. Vua Anh cũng muốn lấy lại một phần ruộng đất của nhà thờ và loại bỏ ảnh hưởng của giáo hội Rôma đối với vương quyền.

Nhân việc Giáo hoàng phản đối việc bỏ vợ của vua Anh lúc đó là Henri VIII, Henri VIII đã ban “Sắc luật về quyền tối cao” vào năm 1534, tuyên bố cắt đứt quan hệ với giáo hội Rôma và thành lập một giáo hội riêng gọi là Anh giáo.

Anh giáo do vua Anh làm giáo chủ, nhưng mọi giáo lí, nghi lễ, phẩm hàm thì vẫn giữ nguyên. Các giáo phẩm thì do vua Anh bổ nhiệm, mọi ruộng đất của giáo hội Rôma bị chính quyền tịch thu. Anh giáo như vậy chưa đáp ứng được yêu cầu của giới chủ xưởng. Tư sản Anh cần có cải cách triệt để hơn, điều đó đã dẫn tới Thanh giáo (tôn giáo trong sạch). Thanh giáo xoá bỏ hết tàn dư của đạo Thiên Chúa, đơn giản hoá các nghi lễ, cắt đứt quan hệ với Anh giáo. Họ thành lập một hội đồng riêng, cầm đầu là các trưởng lão do các tín đồ bầu ra.

Như vậy thế kỉ XVI ở Tây Âu có nhiều giáo phái mới đã ra đời. Các giáo phái này ở các nước khác nhau, giáo lí cụ thể có điểm không giống nhau nhưng đều giống nhau một điểm là đơn giản hoá các nghi lễ, cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng và toà thánh Rôma. Họ chỉ tin vào kinh Phúc âm. Chữ Phúc âm có nghĩa là tin mừng, tin lành, nên sau này người ta gọi tôn giáo mới là đạo Tin lành.

Về văn hoá ở Tây Âu thế kỉ V-X dựa trên nền tảng nền kinh tế tự cung tự cấp, sự giao lưu trao đổi rất hạn chế, vì vậy cũng phát triển không đáng kể.

Nhờ phong trào văn hóa Phục hưng từ thế kỷ XIV đến thế kỷ XVII với những cao trào Nhân văn, Khai sáng lan rộng mạnh mẽ khắp châu Âu cũng giúp ích rất nhìu, đã tiếp thu đc những tinh hoa nhân loại, vẫn giữ đc sự chân chất làm thiệt ăn thiệt trong xã hội và tạo nên một tinh thần mới tự do, phóng khoáng, tính thực dụng thiết thực mà nhanh mở mang hơn…

Nó thực sự là một cuộc cách mạng về tư tưởng và văn hóa, mà tầm ảnh hưởng rất lớn để chuẩn bị mở đường cho một cuộc cách mạng xã hội.

Bằng tinh thần đấu tranh dũng cảm bất chấp lò thiêu và ngục tối của tòa án tôn giáo, các chiến sĩ trên mặt trận văn hóa thời Phục hưng đã đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời của phong kiến và giáo hội, do đó đã giải phóng tư tưởng tình cảm con người khỏi sự kìm hãm và trói buộc của giáo hội. Từ đó chủ nghĩa Nhân văn với các nội dung nhân quyền, nhân tính, cá tính, ngày càng giữ vai trò chi phối không những về văn học nghệ thuật mà trong cả mọi lĩnh vực của đời sống xã hội...

Sau một nghìn năm chìm đắm chịu sự áp bức của chế độ phong kiến câu kết với giáo hội, phong trào văn hóa Phục hưng là một bước tiến diệu kỳ trong lịch sử văn minh ở Tây Âu. Các nhà văn nghệ sĩ, các nhà khoa học, triết học đã đóng góp trí tuệ và tài năng tuyệt vời của mình vào phong trào văn hóa đó bằng những tác phẩm và công trình bất hủ. Nhiều tác phẩm công khai ca ngợi quyền được sống tự do phóng khoáng, quyền được hưởng thụ, ca ngợi tình yêu tổ quốc, tinh thần và ý thức dân tộc. Họ chủ trương văn hoá phát triển phải lấy mục đích vì hạnh phúc con người; đối tượng ca ngợi phải là con người; các tác phẩm văn hoá phải hướng về phục vụ tầng lớp bình dân. Không những thế nó còn làm cơ sở và mở đường cho sự phát triển của văn hóa Tây Âu trong những thế kỷ tiếp sau...

Như vậy, tất cả những sự thay đổi về tôn giáo, văn hóa, xã hội ấy đã làm đc một việc cực kỳ quan trọng, đó là thay đổi tư tưởng, nhận thức của con người, nâng nó lên một tầm cao mới...

Hihi, 
Nếu muốn anh đi chỗ khác

Cớ sao em lại qua đây

Cớ sao em nở nụ cười xinh

Đến vua cũng bồi hồi xao xuyến...

Về kinh tế, tầng lớp quý tộc cũng tham gia đầu tư hăng hái, cho thuê ruộng đồng hoặc trở thành những chủ xưởng lớn, gọi là quý tộc mới

Nông nghiệp giờ đây bị tàn phá, lại dần mất đi thị trường nông thôn rộng lớn, nông dân bị đuổi ra khỏi đồng ruộng để lấy đất trồng cỏ nuôi cừu

Đã cung cấp nguồn nhân công dồi dào, cùng với đông đảo những tầng lớp lao động mới

Bọn quý tộc phong kiến và giới chủ tư sản còn dùng cả bạo lực để cướp đoạt ruộng đất của nông dân, khiến họ đc vinh dự là những người vô sản đầu tiên trên thế giới...

Ở Anh, diễn ra phong trào “rào đất cướp ruộng”, nông dân bị đuổi đi, còn ruộng của họ thì biến thành các đồng cỏ chăn cừu. Hàng vạn nông dân trở thành người lang thang, buộc phải đi làm thuê trong các xí nghiệp của giới chủ tư sản. Nhiều người vì các khoản đóng góp quá nặng nề, vì sách nhiễu của bọn quan lại, vì nợ nần đã bị phá sản. Ngay ở thành thị, nhiều thợ thủ công do vay nặng lãi, do thuế khoá chồng chất cũng bị tước đoạt tư liệu sản xuất và phải đi làm thuê.

Như vậy, quá trình tích luỹ ban đầu là quá trình tập trung vốn vào tay một số ít người, đồng thời cũng là quá trình tước đoạt tư liệu sản xuất của nhân dân lao động, chủ yếu là nông dân, biến họ thành những người vô sản làm thuê. Công cuộc tích luỹ ban đầu của CNTB ở Tây Âu được tiến hành bằng một lối phá hoại vô cùng tàn nhẫn. Nó được ghi chép trong sử sách của nhân loại bằng “những chữ máu và lửa không bao giờ phai”.

Tầng lớp các chủ xưởng cũng ngày càng hăng say, đông đúc, còn nhìu hơn cả các địa chủ ở phương Đông nữa 
Những bác thợ cả trước đây thân ái là thế, nay cũng trở thành những nhà tư sản thoát ly sản xuất mà hưởng lợi trên sức lao động của công nhân

Họ nắm trong tay những tài sản to lớn và hàng ngàn, vạn công nhân, mệnh lệnh của họ còn hơn cả chiếu chỉ vua ban

Hàng hóa làm ra cũng nhìu vô kể, nếu quy ra tiền có thể giàu hơn cả vua

Và một thế lực mới hình thành nhanh chóng lớn mạnh có thể sai khiến tất cả, đó là thế lực của đồng tiền…
Tài sản chính yếu của xã hội bây giờ ko phải chỉ có đất đai và cũng ko phải tất cả đều của vua. Mà nó nảy sinh rất nhìu những giá trị và những tlsx khác, chia ra hàng ngàn, vạn những nhúm to, nhỏ khác nhau nằm trong tay giới chủ xưởng, nhà buôn lớn giàu có ùn ùn...
Làm nảy sinh một tư tưởng mới mãnh liệt muốn nhanh chóng mở mang dân chủ, nhân quyền, đòi công nhận quyền sở hữu riêng mà manh nha một chế độ tư bản dân chủ đại nghị...

Rồi những phát kiến địa lý tìm ra Ấn Độ, châu Mỹ, châu Phi đã mở ra cả một thị trường mới vô cùng hấp dẫn thật là bát ngát mênh mông. Đã cứu nguy cho việc mất đi thị trường nông thôn rộng lớn dồi dào bị phá hoại kia...

- Cuộc hành trình của Vaxcodo gama men theo bờ biển châu Phi đến điểm cực nam (Mũi hảo vọng) rồi vượt qua Ấn độ dương, cập bến Ấn Độ. Những chuyến đi tiếp theo đã đến các quần đảo ĐNA rồi đi vào Biển Đông tới các cảng Trung Hoa và Nhật Bản

- Những chuyến vượt Đại Tây Dương của Crixtôp Côlông và Vêpuxơ Amêrigô đã phát hiện ra lục địa châu Mỹ, khi đó được gọi là Tân thế giới hoặc nhầm lẫn là “Tây Ấn Độ”

- Cuộc thám hiểm của Megienlan chẳng những đã đến châu Mỹ mà còn vượt qua Thái Bình Dương để tới quần đảo vùng ĐNA, được đặt tên là Philippin.

Những chuyến vượt biển trên, cùng nhiều cuộc thám hiểm tiếp theo đã đem lại nhiều kết quả to lớn vượt xa mục đích ban đầu, có ý nghĩa trọng đại trong lịch sử loài người và CNTB đế quốc...

Các nhà thám hiểm bằng những chuyến đi thực tế đầy dũng cảm của mình đã chứng minh cho giả thuyết Trái đất hình cầu. Họ còn cung cấp cho các nhà khoa học rất nhiều hiểu biết mới về địa lí, thiên văn, hàng hải, sinh vật học...

Sau những cuộc phát kiến này, một sự tiếp xúc giữa các nền văn hoá trên thế giới diễn ra do các cá nhân có nguồn gốc văn hoá khác nhau như các giáo sĩ, nhà buôn, những người khai phá vùng đất mới, những quân nhân...

Một làn sóng di chuyển dân cư cực lớn trên thế giới trong thế kỉ XVI-XVIII với những dòng người châu Âu di chuyển sang châu Mỹ, châu Úc. Nhiều nô lệ da đen cũng bị cưỡng bức rời khỏi quê hương xứ sở sang châu Mỹ…

Hoạt đông buôn bán trên thế giới trở nên sôi nổi, nhiều công ty buôn bán tầm cỡ quốc tế được thành lập.

Những cuộc phát kiến địa lý ấy vô tình đã gây ra biết bao những hậu quả ghê gớm như nạn thi nhau xâm chiếm thuộc địa, và thiên hạ đổ xô tha hồ cướp bóc vàng bạc châu báu, diệt chủng người thổ dân da đỏ, buôn bán nô lệ da đen, rồi sau này là cả một hệ thống chế độ thực dân đế quốc.

Các tầng lớp quý tộc và thương nhân ra sức cướp bóc của cải của các nước thuộc địa ở châu Mĩ, châu Phi và châu Á đem về Tây Âu.
Nước Anh ngu ngốc đã từng tự hào là một vương quốc rộng lớn khắp các lục địa ko bao giờ tắt ánh mặt trời...
Người Bồ Đào Nha, Tây bán nhà và các nước khác thì chuyên chở về nước nhiều vàng, hàng hoá quý hiếm và hương liệu mà họ kiếm được từ châu Phi, Ấn Độ. Việc buôn bán nô lệ đem lại lợi nhuận đặc biệt. Từ năm 1442, người ta đã bắt đầu xuất cảng nô lệ da đen đến Bồ Đào Nha. Tầng lớp thương nhân nắm độc quyền thương mại, vừa buôn bán, vừa đánh cướp các đoàn thuyền của các nước khác. Thậm chí, bằng sức mạnh quân sự và những chính sách đe doạ, họ đã mua được những hàng hóa với giá cả cực kì rẻ mạt...

Ôi có lẽ nào một châu Âu nhỏ bé giá lạnh

Lại có thể nảy sinh mà nuôi dưỡng mộng đế quốc vượt đại dương…

Sản xuất tăng nhanh, đặt ra biết bao vấn đề cấp bách, thiết thực, nào cải tiến kỹ thuật, công nghệ để tăng năng suất, đáp ứng nhu cầu ngày càng nhiều, càng hào hứng, thị hiếu ngày càng cao, nào là chủng loại chất lượng hình thức mẫu mã phải phong phú đa dạng tốt bền đẹp rẻ…
Rồi thì vấn đề tìm ra những nguồn nguyên nhiên vật liệu mới thật tốt rẻ dễ khai thác đáp ứng yêu cầu...
Rồi thì phải sáng chế ứng dụng kỹ thuật ra sao, tìm ra nguồn động lực nào để có thể thay thế thủ công, trang bị máy móc, sản xuất hàng loạt...

Ôi chao, biết bao là những vấn đề mới quả là quá nan giải khó khăn mà quá mông lung mơ hồ so với trình độ khi ấy
KHKT vì thế mà có nguồn kích thích phát triển mạnh mẽ, nhìu lĩnh vực mới mở ra bao la, các nhà bác học cứ thế thi nhau vùi đầu vào nghiên cứu tìm tòi ko kể ngày đêm…
Kể cả bao nhiu những thành tựu của nền văn minh phương Đông, Hy Lạp, La Mã trước đây đều đc cóp nhặt và phát huy hết...

Kết quả là họ đã làm nên biết bao kỳ tích, ko những chỉ phục vụ cho đời sống mà còn ứng dụng cho sản xuất rất nhìu...

Và cứ thế, những điều kiện cho sự ra đời của nền sản xuất tư bản để dẫn đến CNTB độc quyền đế quốc tàn ác như hiện nay cứ thai nghén dần trong lòng xã hội phong kiến phương Tây ấy, để đến một ngày nó ngu ngốc giương nanh nhe vuốt mà bành trướng, xâm lăng, mà lũng đoạn, bóc lột, chà đạp hết cả thế gian, cả phương Đông và cả chúng ta nữa em ạ…
Ôi chao,
Có lẽ nào mới hé lên sáng sủa, chỉ mới là thai nghén thôi mà đã ma mãnh điên cuồng gây bít bao tai vạ, đã có xu hướng lạc đường để tiếp tục lao đầu đến chỗ tồi tàn thế sao
Để cho yêu thương cứ vời vợi và mùa xuân xinh tươi ấy cứ ngóng đợi chờ trông mãi mà chưa đến nè...
Hihi, có nên bóp chết nó ngay từ lúc này ko em nhỉ ?

Ôi, lúc đó ko ai nghĩ ra chuyện ấy cả
Bao nhiu là bộ óc tinh hoa của nhân loại đều vơ vẩn hết

Các cha đạo, thầy giòng thì mải mê với tinh thần cao siêu
Các nhà triết học, thiên văn học, chiêm tinh gia cứ mải viển vông ở đâu đâu
Các nhà hàng hải thì mơ ước đến những chân trời xa xôi ngun ngút sóng tận trùng dương
Các nhà thơ văn nhạc họa thì mê mải với những kiệt tác ca ngợi sự thịnh vượng của những đế chế phục hưng và lối sống thực dụng
Các nhà toán học thì mải reo hò ngỡ ngàng với những phát kiến mới
Các nhà khoa học thì lao vào say sưa nghiên cứu nào là con người, nào là vũ trụ, trăng, sao, nào là vật chất, hóa học, công nghệ, động lực, máy móc...

Và cũng ko ai có thể ngờ đc rằng, cũng bởi sự tham tàn ghê gớm mà điên cuồng gây tai vạ ấy, mà sau này chính lúc CNTB ma mãnh gian ác đặc biệt ấy ra đời thì thần Ơ cơ rít đã bí mật cài vào trong nó một miếng da lừa thần bí có thể co lại tỷ lệ nghịch với sự thỏa mãn ngông cuồng ấy mà tự động rút đi sự sống của nó... 

Nếu như các chế độ nô lệ hay phong kiến trước đây chết vì lòng tham tàn và sự đày đọa thế gian

Thì nay, chế độ tư bản nó ko những sẽ chết vì điều ấy mà nó còn chết vì chính sự phát triển của nó nữa...
Đó là một phát kiến cực kỳ vĩ đại của chúng mình và yêu thương đấy em ạ, có ngạc nhiên ko nào...

 
Hihi,
Thế là cả xã hội phương Tây ko ai hay biết gì, cứ thế nhộn nhạo vui lắm
Tèn ten ten ta cứ nhóm nhen
Tèn ten ten ta cứ ta chen chen nào...

Thôi kệ nó đã em nhỉ

Anh nhìn lên bầu trời

Trăng hôm nay sáng quá

Có lẽ nào trăng mai lại sáng hơn

Hãy bên anh mà dạo ngắm cùng trăng tí đã em nhé…

Đôi bờ thương nhớ… 

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Doi-Bo-Thao-Van/ZW6UZCW0.html 
Chỉ hai đứa mình thôi nhé ! 
http://hcm.nhac.vui.vn/chi-hai-dua-minh-thoi-nhe-mp3-phuong-diem-hanh-m54972c56p1591a2812.html

Về khoa học, thật là buổi ban đầu gian nan quá ! Mà thành quả lớn lao thật phấn khởi làm sao...

Côpecnic (Nikolai Kopernik-1473-1543) là một giáo sĩ người Ba Lan. Qua nhiều năm nghiên cứu, ông đã đi tới một kết luận đáng sợ hồi đó là: Trái đất quay xung quanh Mặt trời chứ không phải là Mặt trời quay xung quanh Trái đất. Thuyết Mặt trời là trung tâm của ông vậy là trái hẳn với thuyết Trái đất là trung tâm đã được nhà thờ công nhận hàng nghìn năm. Điều phát hiện này được ông trình bày trong tác phẩm Bàn về sự vận hành của các thiên thể. Nhưng sợ bị kết tội, mãi tới khi cảm thấy sắp từ giã cõi đời ông mới công bố.

Gioocđanô Brunô (Giordano Bruno-1548-1600), là một giáo sĩ trẻ người Ý. Ông tích cực hưởng ứng học thuyết của Côpecnic khi giáo hội cấm lưu hành. Không những thế, ông còn phát triển thêm tư tưởng của Côpecnic. Ông cho rằng Mặt trời không phải là trung tâm của vũ trụ mà chỉ là trung tâm của Thái dương hệ. Trong vũ trụ, bên cạnh Mặt trời còn có nhiều hệ mặt trời khác. Toà án hồi đó buộc ông phải công bố lại là đã bị quỉ ám thì sẽ tha tội chết nhưng ông thà chết chứ không chịu nói trái với niềm tin của mình. Cuối cùng, ông đã bị thiêu trên dàn lửa.

Một nhà thiên văn học người Ý khác là Galilê (Gallileo Gallilei-1564-1642) tiếp tục phát triển quan điểm của Côpecnic và Brunô. Ông là người đầu tiên dùng kính viễn vọng phóng to gấp 30 lần để quan sát bầu trời. Ông đã chững minh là Mặt trăng có bề mặt gồ ghề chứ không phải là nhẵn bóng; Thiên hà là do vô số vì sao tạo thành. Ông đã giải thích hiện tượng sao chổi. Ông là cha đẻ của khoa học thực nghiêm, phát hiện ra định luật rơi tự do và dao động con lắc.

Tiến xa hơn, nhà thiên văn học người Đức là Kêplơ (Kepler-1571-1630) đã phát minh ra ba qui luật quan trọng về sự vận hành của các hành tinh xung quanh Mặt trời. Ông đã chứng minh rằng quĩ đạo chuyển động của các hành tinh không phải là hình tròn mà là hình elíp, càng đến gần Mặt trời, vận tốc chuyển động càng tăng lên và càng xa Mặt trời thì vận tốc chuyển động càng chậm lại. Triết học cũng có những bước phát triển mới. Người mở đầu cho trường phái triết học duy vật thời Phục hưng là một người Anh, F.Baicơn (Francis Bacon-1561-1626). Ông đề cao triết học duy vật Hy Lạp cổ đại, phê phán triết học duy tâm và triết học kinh viện.

Trải qua một quá trình tích luỹ kinh nghiệm lâu dài, tới thế kỉ XIV-XVI về mặt kĩ thuật ở Tây Âu đã có những tiến bộ đáng kể, cụ thể trong lĩnh vực khai khoáng, luyện kim, dệt, hàng hải và chế tạo vũ khí. Đã giúp cho những ngành này phát triển mạnh mẽ, nhất là dệt len, đóng tàu...
Giai đoạn này nghề làm đồng hồ cơ khí và nghề in cũng xuất hiện. Những tiến bộ về mặt kĩ thuật đã làm năng suất lao động tăng hẳn lên, tạo điều kiện cho kinh tế tư bản phát triển.

Thời trung đại, hầu như mọi việc đều làm bằng tay, năng lượng con người sử dụng lúc đó chỉ có sức gió và sức nước. Vì vậy, việc cải tiến nguồn nước thế kỉ XIV đóng một vai trò rất quan trọng. Lúc đầu, người ta đặt guồng nước cạnh sông để lợi dụng sức nước chảy quay guồng. Đương nhiên nhà máy cũng phải xây kề mép nước. Đến thế kỉ XIV, khi để quay guồng nước người ta đã biết làm những con kênh dẫn nước từ trên cao đổ vào các máng đặt trên guồng nước. Điều đó tạo ra năng lượng lớn hơn và nhà máy không nhất thiết phải kề các con sông tự nhiên và cũng sẽ an toàn hơn. 

Trong nghề khai khoáng, người ta cũng đã biết dùng máy bơm chuyển động do các guồng nước để hút nước từ các hầm lò lên. Các công đoạn rửa quặng, nghiền quặng cũng được cơ giới hoá. Nghề luyện kim cũng bắt đầu được cơ giới hoá nhờ sức nước. Nhiều lò nấu quặng cao tới 2 mét, 3 mét được thông gió nhờ quạt chạy bằng guồng nước, thay thế cho những lò nhỏ quạt tay hay lợi dụng gió tự nhiên trước kia. Búa máy sử dụng sức nước cũng bắt đầu được sử dụng. Máy khoan, máy mài cũng lần lượt ra đời. 

Ngành dệt cũng có những cải tiến đáng kể. Một số xa kéo sợi được cải tiến, đạp bằng chân chứ không quay bằng tay như trước kia. Khung cửi nằm ngang cũng đã thay thế cho khung cửi đứng trước kia. Chủng loại, màu sắc hàng dệt cũng phong phú hơn. Trong ngành hàng hải, người ta cũng đã đóng được những con tàu đáy nhọn có khả năng vượt đại dương, mỗi tàu đều có trang bị la bàn, thước phương vị để xác định vị trí trên biển. 

Kĩ thuật quân sự cũng có những bước tiến lớn nhờ kĩ thuật luyện kim. Nòng đại bác được đúc bằng thép dày hơn, lớn hơn. Đạn bằng gang đã thay thế đạn bằng đồng, bằng đá trước kia và còn nổ lần nữa khi chạm mục tiêu vì vậy có sức công phá lớn hơn. Tới thế kỉ XVI, súng bộ binh đã có qui lát thay thế cho dây dẫn lửa. Áo giáp, mũ trụ của kị sĩ trở nên mất tác dụng trước những vũ khí mới này. Điều này tất yếu dẫn tới những thay đổi trong chiến thuật quân sự. 

Từ thế kỉ XVI, sự phát triển của nền kinh tế hàng hoá đã làm cho quan hệ sản xuất phong kiến bắt đầu tan rã. Tô tiền thay thế cho tô hiện vật và nhiều nghĩa vụ khác. Người ta có thể dùng tiền để chuộc lại tự do cho nông nô. Nông nô, sau khi được giải phóng, trở thành người lĩnh canh ruộng đất, nộp tô tiền cho địa chủ. Nông nghiệp bị tàn phá trên quy mô lớn, quý tộc phong kiến vì thế ngày càng sa sút, nghèo túng.

Sự giải thể của quan hệ sản xuất phong kiến, cùng với những tiến bộ về KHKT, đã tạo điều kiện cho quan hệ sản xuất TBCN hình thành.
Nhờ có quá trình tích luỹ tư bản ban đầu, ở Tây Âu đã xuất hiện những hình thức kinh doanh TBCN. Nhiều công trường thủ công đã nhanh chóng phát triển thay thế cho các phường hội.

Quy mô của các công trường thủ công nói chung hãy còn nhỏ, khoảng trên 100 công nhân; nhưng đã có sự phân công lao động, chuyên môn hoá theo dây chuyền sản xuất, mỗi người thợ chỉ làm một số thao tác trong cả dây chuyền mà thôi.
Quan hệ giữa người chỉ huy, quản lý xí nghiệp với công nhân là quan hệ giữa chủ và thợ. Toàn bộ nhà xưởng, công cụ và nguyên liệu là của chủ, còn người sản xuất thì phải bán sức lao động. Ở đây, chủ công trường thủ công là nhà tư bản chiếm được nhiều lợi nhuận, còn thợ thì bị bóc lột.

Trong nông nghiệp, do sự thay đổi trong việc sử dụng ruộng đất, cơ cấu giai cấp ở nông thôn cũng thay đổi. Quan hệ lãnh chúa–nông nô trước kia được thay thế bằng quan hệ chủ trại ấp–công nhân nông nghiệp.

Ở nông thôn, nền sản xuất nhỏ của nông dân dần bị xoá bỏ và thay thế bằng hình thức đồn điền hay trang trại, sản xuất theo quy mô lớn để cung cấp cho thị trường. Người lao động (trồng trọt hay chăn nuôi) trở thành công nhân nông nghiệp theo chế độ làm công, ăn lương. Bọn quý tộc phong kiến cũng chuyển sang kinh doanh ruộng đất theo hình thức trang trại, bóc lột công nhân nông nghiệp và trở thành tầng lớp quý tộc mới.

Trong ngành thương nghiệp, các thương hội trung đại được thay thế bằng các công ti thương mại.
Công ti Đông Ấn, công ti Tây Ấn của Tây Ban Nha hoạt động trên cơ sở hùn vốn, vừa buôn bán, vừa cướp bóc. Thương mại quốc tế phát triển rộng rãi. Hội chợ quốc tế là nơi giao lưu của các thương khách từ nhiều nước khác nhau. Các tuyến buôn bán đường dài được hình thành.

Từ những thay đổi trên, xã hội Tây Âu có sự biến đổi sâu sắc, các giai cấp mới được hình thành. Những thợ cả, thương nhân, thị dân giàu có, quý tộc mới chuyển sang kinh doanh, dần trở thành các ông chủ của các công trường thủ công, các tàu buôn lớn, các ngân hàng và các trang trại. Họ làm thành giai cấp tư sản, bóc lột những người làm thuê, nắm nhiều của cải; mặc dù chưa có địa vị chính trị trong xã hội phong kiến nhưng họ đại diện cho nền sản xuất mới tiến bộ. Những người lao động làm thuê thì đông, đó là những người vô sản. Họ bị bóc lột thậm tệ ko kể ngày đêm, nhưng sau này vẫn hy vọng mà đi theo giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến... 

Đối với chế độ phong kiến, suy yếu bắt đầu từ cuối thời kỳ Trung cổ kéo dài trong thế kỷ 14 và 15. Khoảng năm 1300, những thế kỷ thịnh vượng và phát triển của phong kiến châu Âu tạm ngừng. Một loạt nạn đói và bệnh dịch, như Nạn đói Lớn 1315–1317 và Tử thần Đen, theo một số ước tính đã làm giảm một nửa dân số. Cùng với nạn giảm dân số là sự bất ổn xã hội và chiến tranh địa phương. Pháp và Anh đều phải đối đầu với những cuộc nổi dậy nông dân nghiêm trọng: Jacquerie, Nổi dậy Nông dân, và cuộc Chiến tranh một trăm năm. Càng làm gia tăng các vấn đề của giai đoạn này, cùng sự thống nhất của Giáo hội Công giáo bị ảnh hưởng bởi cuộc Ly giáo Tây phương. Những sự kiện này tổng hợp lại thỉnh thoảng được gọi là Khủng hoảng cuối Thời Trung cổ.

Hihi,

Thế là trong suốt quá trình nhộn nhạo ấy, xã hội phương Tây đã nảy sinh biết bao những biến cố, những điều mới mẻ. Hổng bít em có hình dung đc hết ko nè… hihiii

Để anh thử hệ thống lại xem nào:

Trước hết là ko bị chính sách ngu dân, chiến tranh tàn phá ít hơn, quan hệ bóc lột đỡ khắc nghiệt hơn, đời sống của nông dân dễ thở hơn

Nên đã giữ và phát triển đc nền sản xuất nông nghiệp

Và vô tình như vậy đã giữ đc thị trường nông thôn dồi dào…

Nhờ có thị trường nông thôn vô cùng quan trọng ấy mà tiểu thủ công nghiệp, giao thương dần phát triển, các công trường thủ công dần thay thế các phường hội

Trí thức, nhân tài ko bị truy sát tham gia tích cực

Đô thị hóa nhanh, thợ thuyền đông đúc, các quan hệ sản xuất công nghiệp hình thành

Tôn giáo phát triển và thống trị xã hội

Rồi thì cải cách tôn giáo, giảm uy thế giáo hội, sự ra đời của đạo Tin lành

Rồi thì phong trào văn hóa Phục hưng đã mở ra những tư tưởng và tri thức mới…

Tầng lớp quý tộc tham gia đầu tư sản xuất, cho thuê ruộng đồng, đã đuổi nông dân ra khỏi đồng ruộng chiếm đất để trồng cỏ nuôi cừu

Nông nghiệp dần mang tính sản xuất công nghiệp

Nông dân bị đuổi ra thành thị bổ sung nhân lực cho tiểu thủ công nghiệp

Tầng lớp chủ xưởng cũng tăng lên rất nhìu

Làm nảy sinh một thế lực đồng tiền và một tư tưởng mới muốn mở mang dân chủ, nhân quyền, đòi công nhận quyền sở hữu riêng mà manh nha một chế độ dân chủ đại nghị...

Rồi những phát kiến địa lý tìm ra Ấn Độ, châu Mỹ, châu Phi đã mở ra thị trường mới thật là mênh mông, một hệ thống thuộc địa rộng lớn ra đời, diệt chủng cả dân da đỏ, cướp đc bao nhiu vàng bạc châu báu…

Rồi sản xuất tăng nhanh, KHKT phát triển, các nghành nghề mở rộng càng tăng thêm sức lớn mạnh

Rồi hình thành giai cấp tư sản và vô sản đông đúc là những thế lực và lực lượng mới vô cùng mạnh mẽ muốn thay đổi xã hội…
Chế độ phong kiến chiến tranh chinh phạt, chiến tranh tôn giáo, rồi nội chiến, tranh giành lẫn nhau kiệt quệ ngày càng thối nát điêu tàn phản động...

Cứ thế tư tưởng đã thay đổi, những điều kiện cần và đủ cho CNTB ra đời cứ chin muồi, bỏ qua những tàn ác mới cứ lẫn lộn chưa nhận thức rõ một bên, một niềm hy vọng đổi thay lớn vẫn bừng lên… 

Một xã hội ko thể cứ u uẩn tồi tệ, lạc hậu mãi, và điều gì đến phải đến

Rồi những cuộc cách mạng dân chủ tư sản đầu tiên đã nổ ra ở Hà Lan năm 1566, rùi ở Anh năm 1642

Tiếp theo là ở các bang thuộc địa Anh ở bắc Mỹ năm 1775, ở Pháp năm 1789

Rồi lan dần ra Đức, Ý và khắp châu Âu nhìu năm sau đó…

Với những khẩu hiệu dân chủ, nhân quyền đc giương cao thật là quá mê say

Những người vô sản và nông dân biết bao hy vọng một cuộc đổi đời đã nhiệt liệt ủng hộ giai cấp tư sản làm cách mạng, họ đã xung phong trong những trận đánh long trời lở đất làm nên những chiến công oanh liệt… 

Ở Hà Lan, cách mạng tư sản khởi nguồn từ cuộc khởi nghĩa của nhân dân chống ách đô hộ của Tây bán nhà từ 1566-1648. Hà Lan đã giành đc độc lập nhưng cuối cùng thì tư sản và quí tộc lại liên minh với nhau để đoạt những thành quả của cách mạng.

Ngay sau khi thắng lợi, giai cấp tư sản vẫn chưa trưởng thành. Chính quyền thực tế nằm trong tay tầng lớp trên của giai cấp tư sản gồm những chủ công trường thủ công, thương nhân và bọn cho vay nặng lãi liên kết với một bộ phận quí tộc để nắm chính quyền. Ở nông thôn, nông dân vẫn không có ruộng đất, quyền hành và sự bóc lột của địa chủ vẫn còn.

Tuy còn những hạn chế, nhưng cuộc khởi nghĩa vẫn có một ý nghĩa quan trọng. Ðó là cuộc cách mạng tư sản đầu tiên trên thế giới, báo hiệu cho một phương thức sản xuất mới được thiết lập trên thế giới. Nó là mốc mở đầu cho lịch sử cận đại thế giới. Nhờ cách mạng tư sản mà đến thế kỷ XVII, Hà Lan trở thành nước TBCN tiên tiến nhất trên thế giới.

Ở Anh, cách mạng Anh từ 1642-1660 là cuộc cách mạng tư sản thứ hai trên thế giới sau Hà Lan, nhưng có ý nghĩa quan trọng đối với quá trình hình thành CNTB trên phạm vi toàn châu Âu.

Nó bắt nguồn từ cuộc nội chiến bùng nổ giữa phe nhà vua lúc đó là Charles I và phe quốc hội của Cromwell, do sự ngoan cố của giai cấp thống trị cũ.

Cách mạng được tiến hành dưới sự lãnh đạo của một liên minh tư sản và  quí tộc mới, nông dân là lực lượng cơ bản của cách mạng. Tuy nhiên, trong quá trình diễn biến của cách mạng, giai cấp thống trị đã phản bội đồng minh của mình, cuối cùng không giải quyết vấn đề ruộng đất cho nông dân. Vì thế cách mạng còn mang tính chất bảo thủ. Một đặc điểm nữa là cuộc đấu tranh cách mạng diễn ra dưới hình thức tôn giáo, vì các phe phái tập trung trong hai tôn giáo lớn là Anh giáo và Thanh giáo.

Sau khi đánh bại nhà vua, thủ tiêu chế độ quân chủ chuyên chế, thiết lập chế độ quân chủ lập hiến, rồi nền Cộng hòa được chính thức tuyên bố. Quốc hội nắm quyền chính trị tối cao. Qúi tộc mới và tư sản nắm chính quyền đã thông qua quốc hội để thi hành chính sách ruộng đất chống lại nông dân. Ruộng đất của địa chủ phong kiến chuyển hàng loạt sang tay giai cấp tư sản và qúi tộc mới, song sự bóc lột phong kiến đối với nông dân vẫn không bị thủ tiêu (nông dân vẫn phải nộp thuế 1/ 10, thuế rượu, muối, vải).

- Về đối nội: thực chất chế độ Cộng hòa là nền chuyên chính tư sản trong tay các tướng lĩnh phái Ðộc lập dưới danh nghĩa nghị viện, vì những sĩ quan trong quân đội nắm những chức vụ quan trọng. Quyền lập pháp thuộc hạ viện, quyền hành pháp thuộc một nội các do nghị viện bầu ra trong thời hạn 1 năm.

Chính phủ Cộng hòa ra lệnh bán đất đai của Giáo hội và những quí tộc bảo hoàng, cho người mua hưởng những đặc quyền phong kiến cũ: phần lớn tài sản chuyển vào tay quí tộc mới và giai cấp tư sản. Chế độ bóc lột phong kiến đối với nông dân vẫn giữ lại cũng như hàng loạt những nghĩa vụ phong kiến khác.

- Về đối ngoại: Từ khi nắm chính quyền, Cromwell đã chuẩn bị những cuộc viễn chinh xâm lược Ireland và Scotland. Những cuộc viễn chinh này ngay từ đầu đã có tính chất phản động nhằm bóc lột, đàn áp tàn khốc Ireland.

Giai cấp Tư sản Anh còn muốn đoạt bá quyền mậu dịch trên biển nên gây chiến tranh với Hà Lan. Chiến tranh kết thúc có lợi cho Anh, Anh buộc Hà Lan phải công nhận đạo luật hàng hải do Anh đặt ra.

- Về chế độ Bảo hộ: Ðàn áp được Ireland và Scotland, chiến thắng Hà Lan, giai cấp tư sản Anh nhận thấy càng phải có một chính quyền mạnh để tiếp tục xâm lược các nước, chống những phần tử phản động còn sót lại, và chống cả những yêu cầu dân chủ của nhân dân. Chúng muốn thiết lập một chế độ độc tài mạnh mẽ. Cromwell ra mặt công kích và dùng quân đội giải tán quốc hội. Ngày 12/12/1653, Cromwell  được tôn làm Bảo hộ công và từ 1655 trở đi, cai trị hoàn toàn không có quốc hội.

Thực chất của chế độ bảo hộ là nền độc tài quân sự của cá nhân Cromwell, nó bảo đảm quyền lợi cho bọn có của thống trị, chống lại quần chúng nhân dân. 

Ở các bang thuộc địa Anh ở bắc Mỹ, từ 1775-1783 nhân dân các thuộc địa đã vùng lên đấu tranh giành độc lập, thu nhiều thắng lợi. Kết quả lớn nhất là thủ tiêu nền thống trị của Anh, giành độc lập hoàn toàn và thiết lập một quốc gia tư sản ở Bắc Mỹ với 13 bang: New Hamsphire, Massachussetts, Connecticut, Rhodes Island, NewYork, Pensylvania, New Jersey, Maryland, Delaware, Virginia, Carolina North, Carolina South, Georgia.    

Ðây là một cuộc chiến tranh giành độc lập, nhưng cuộc chiến tranh này không chỉ giải quyết nhiệm vụ giải phóng dân tộc mà còn giải quyết những nhiệm vụ kinh tế và xã hội của một cuộc cách mạng tư sản, nó chống lại chế độ phong kiến do bọn thực dân Anh thiết lập và chống lại những biểu hiện khác của chủ nghĩa thực dân đang ngăn trở sự phát triển của công, thương nghiệp TBCN. Nó giải phóng Mỹ khỏi chủ nghĩa thưc dân  Anh, đưa tư sản và  chủ nô lên nắm chính quyền, mở đường cho kinh tế TBCN Mỹ phát triển mạnh.

Cuộc cách mạng do giai cấp tư sản lãnh đạo, quần chúng nhân dân là lực lượng quyết định, bao gồm nô lệ, công nhân, nông dân... Nhưng khi cách mạng thành công, giai cấp tư sản đã không đáp ứng những yêu cầu của nhân dân: không giải quyết ruộng đất cho họ, chế độ nô lệ vẫn còn duy trì... Tuy vậy, cách mạng tư sản ở Mỹ có một ý nghĩa lịch sử lớn lao: thiết lập một quốc gia tư sản độc lập, đem lại sự tiến bộ cho dân tộc, mở ra con đường phát triển TBCN trong nền kinh tế. Ðồng thời, phong trào giải phóng dân tộc của nhân dân Bắc Mỹ đã kích thích và ảnh hưởng đến phong trào đấu tranh của nhân dân các nước khác.

Quân đội của Bắc Mỹ được thiết lập do George Washington chỉ huy, trong buổi ban đầu đã chiến đấu với những điều kiện vô cùng gian khổ: quân nhu, súng ống, đạn dược đều thiếu thốn. Trong lúc đó, một số thương nhân Boston lại cung cấp vũ khí và lương thực cho quân đội Anh. Tuy vậy, quân Anh vẫn không giành được thắng lợi mặc dù có trang bị vật chất đầy đủ vì phải đương đầu với một kẻ thù ẩn hiện khắp nơi: nhân dân Bắc Mỹ áp dụng chiến thuật phân tán, du kích. Các tầng lớp nhân dân lao động Mỹ cũng triệt để ủng hộ kháng chiến, dân nô lệ da đen đã chiến đấu dũng cảm vì họ bảo vệ lợi ích của họ.

Phong trào đc phát triển qua các Ðại hội lục địa lần I: (1774) rồi Ðại hội lục địa lần II. (1775). Ðầu năm 1776, Thomas Paine đã ra một bản luận văn quân sự kêu gọi lật đổ nền thống trị của Anh, thành lập chế độ Cộng hòa. Jefferson đã dựa vào bản luận văn quân sự để soạn thảo Tuyên ngôn độc lập, và ngày 4.7.1776 một bản Tuyên ngôn độc lập nổi tiếng được đại hôi lục địa thông qua. Trong thời gian từ tháng 6 đến tháng 7.1776, các bang lần lượt tuyên bố độc lập.

Bằng lời văn trang trọng, Tuyên ngôn nêu rõ: Mọi người đều sinh ra bình đẳng. Tạo hóa đã ban cho họ những quyền bất khả xâm phạm, trong đó có quyền sống, quyền tự do và mưu cầu hạnh phúc... Bản Tuyên ngôn còn nêu rằng chỉ nhân dân mới có quyền thiết lập chính quyền, đứng lên đấu tranh khi quyền lợi bị chà đạp. Bản Tuyên ngôn còn lên án vua Anh và tuyên bố quyền độc lập của các quốc gia, quyền gia nhập liên minh, buôn bán, kí kết hiệp ước... Ðây là một văn kiện có tính chất tiến bộ nhất thời bấy giờ, nó thể hiện tính chất dân chủ, tự do, nêu cao nguyên tắc chủ quyền của nhân dân.

Sau những đợt tấn công quyết liệt của quân Anh, quân Bắc Mỹ đã đẩy lùi được và thắng lớn ở trận Sarratoga vào giữa 1777. Chiến thắng này đã làm thay đổi cục diện chiến tranh. Trong những năm đầu sau trận Sarratoga, tình hình chiến tranh vẫn chưa có những thay đổi lớn. Quân đội Bắc Mỹ gặp nhiều khó khăn về vũ khí và trang bị, phải chiến đấu trong những điều kiện thiếu thốn. Ðến tháng 11.1781, quân đội Bắc Mỹ mới chiến thắng rực rỡ ở Yorktown. Chiến thắng này mang một ý nghĩa quyết định: nó cổ vũ cho quần chúng nhân dân đấu tranh mạnh mẽ hơn, đồng thời một phong trào phản chiến ở Anh nổ ra. Trước tình hình đó, Anh đồng ý thương lượng với Bắc Mỹ. Hiệp ước Versailles được ký ngày 3.9.1783, Anh phải công nhận nền độc lập của các bang thuộc địa. Đất nước Hợp chúng quốc Hoa Kỳ (gọi tắt là USA) được thành lập.

Ở Pháp, Cuối thế kỉ XVIII từ 1789-1799, giữa Pari hoa lệ – “kinh đô Châu Âu” đã bùng nổ một cuộc cách mạng “long trời lở đất” - một cuộc đại cách mạng tư sản.

Ðây là một cuộc cách mạng dân chủ tư sản, nó đã lật đổ những quan hệ lỗi thời của nền quân chủ chuyên chế phong kiến. Cuộc cách mạng này đã tuyên bố một chế độ chính trị mới ở Pháp, đã giải phóng nông dân khỏi những ràng buộc phi lý của chế độ phong kiến, mở đường cho CNTB phát triển.

Trong cuộc cách mạng này, giai cấp tư sản đã đóng vai trò lãnh đạo cách mạng, quần chúng nhân dân là lực lượng chủ yếu đã tham gia vào tiến trình của cách mạng và đã đưa cách mạng tiến lên, vượt ra ngoài ý muốn của giai cấp tư sản. Chính sự tham gia của quần chúng nhân dân đã làm cho cách mạng Pháp mang tính dân chủ rộng rãi và triệt để cách mạng so với những cuộc cách mạng trước nó.

 Ngày 14.7.1789 trước hành động cách mạng của toàn thể đẳng cấp Thứ Ba, Louis XVI tìm mọi cách chống đối. Vua đã điều 20.000 quân từ Versailles về Paris với mưu toan bóp chết cách mạng. Trước tình hình đó, giai cấp tư sản tỏ ra bối rối, nhưng quần chúng nhân dân đã đứng lên cứu nguy cho cách mạng. Từ ngày 12.7 đến 13.7.1789, họ đã xuống đường cướp vũ khí. Ngày 14.7, họ kéo đến ngục đánh chiếm Bastille - biểu trưng của chế độ chuyên chế bị lật đổ. Lợi dụng công lao của quần chúng nhân dân, tư sản tài chính lên nắm chính quyền, tuyên bố chế độ Quân chủ lập hiến.

Ðêm lịch sử 4.8.1789: Quốc hội Lập pháp đã tuyên bố sắc lệnh bãi bỏ chế độ phong kiến. Trên thực tế, những nghĩa vụ phong kiến cá nhân được xóa bỏ, nông dân  được giải phóng khỏi những ràng buộc phi lý của chế độ phong kiến, nhưng vẫn chưa được quyền sở hữu về đất đai.

Ngày 26.8.1789, Quốc  hội  lập hiến thông qua Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền.  Bản Tuyên ngôn đã nêu lên công thức nổi tiếng của cách mạng Pháp: Tự do - Bình đẳng - Bác ái.

Hiến Pháp 1791: Theo Hiến pháp, chế độ quân chủ chuyên chế trên pháp lý đã chấm dứt. Quyền lực quốc gia được điều hành bởi Quốc hội Lập pháp. Vua chỉ còn quyền hành pháp. Hiến pháp còn qui định chế độ tuyển cử, chỉ có những công dân tích cực mới có quyền bỏ phiếu.

Chính sách kinh tế - hành chính: Quốc hội bãi bỏ các qui chế của phường hội, cho phép tự do buôn bán lúa mì, cấm nhập cảng sợi lanh và các vật liệu kiến trúc để khuyến khích sản xuất trong nước. Tổ chức hành chính được sửa đổi. Ðặc quyền các tỉnh bị bãi bỏ. Hàng rào thuế quan nội địa bị bãi bỏ.

Ngày 20.4.1792. Chiến tranh giữa Pháp và Châu Âu, Quốc hội lập pháp tuyên chiến với Áo. Phổ cũng theo Áo chống Pháp. Quốc hội ra sắc lệnh "Tổ quốc lâm nguy" quyết tâm bảo vệ đất nước. Trước thái độ không kiên quyết chống ngoại xâm của giai cấp tư sản, quần chúng nhân dân đã đứng lên khởi nghĩa, lật đổ sự thống trị không những của Quốc hội lập pháp mà cả sự thống trị của nhà vua.

Sau khi tư sản tài chính bị lật đổ, tư sản công thương nghiệp Girondins lên nắm chính quyền. Bên cạnh chính quyền của tư sản, công xã cách mạng đã tồn tại như một chính quyền cách mạng của nhân dân. Dưới áp lực của công xã, Quốc hội phải đề ra những biện pháp cách mạng. Với những biện pháp biệt lệ do công xã đề ra, nhân dân vô cùng phấn khởi, quyết tâm chiến đấu. Ngày 20.9.1792, họ đã đánh tan quân Phổ ở Valmy. Cũng ngày 20.9.1792, Quốc hội lập pháp tuyên bố giải tán. Ngày 20.9.1792, một Quốc ước được bầu theo lối phổ thông đầu phiếu ra đời. Trong phiên họp đầu tiên của mình, Quốc ước tuyên bố nền Cộng hòa I vào 22.9.1792. Việc tuyên bố nền Cộng hòa đã xóa bỏ vĩnh viễn sự thống trị của chế độ phong kiến và đưa nước Pháp vào một kỉ nguyên mới dưới sự thống trị của giai cấp tư sản.

Ðầu tháng 1.1793, cách mạng Pháp gặp rất nhiều khó khăn.Tháng 2.1793, nước Anh TBCN tham gia vào liên minh chống Pháp, gây nhiều khó khăn về quân sự cho Pháp. Trong nước, loạn Vendée nổ ra ở miền tây nam nước Pháp (tháng 3.1793). Thêm vào đó, đời sống nhân dân ngày càng khó khăn. Robespierre và các đồng chí của ông đã kêu gọi nhân dân đứng lên khởi nghĩa. Trong đêm 31.5 rạng ngày 1.6.1793, quần chúng nhân dân đã đứng lên lật đổ sự thống trị của Tư sản Girondins, đưa cách mạng tiến lên một giai đoạn mới.

Với việc lật đổ phái Girondins, cách mạng Pháp chuyển sang đỉnh cao: Nền Chuyên Chính Dân Chủ Cách Mạng Jacobins. Chính quyền thuộc về một bộ phận tiến bộ nhất trong giai cấp tư sản, gắn bó với quyền lợi của quần chúng nhân dân. Ðại diện cho chính quyền này là Robesspierre, Marat, Saint Just, Danton. Sau khi nắm chính quyền dựa trên nguyện vọng của quần chúng nhân dân và phát huy được tính tích cực của họ, phái Jacobins đã đạt được những thành quả đáng kể trong việc đấu tranh chống thù trong giặc ngoài, bảo vệ những thành quả của cách mạng Pháp.

- Hiến Pháp 1793:  Hiến pháp xóa bỏ việc phân biệt hai loại công dân tích cực và tiêu cực, qui định quyền phổ thông đầu phiếu cho nam công dân trên 21 tuổi. Theo Hiến pháp, quyền Hành pháp giao cho một Hội Ðồng gồm 24 người do Quốc hội lập pháp cử ra. Hằng năm 1/2 số thành viên của uỷ ban được đổi mới. Hiến pháp 1793 được xem là hiến pháp dân chủ nhất. Nó tuyên bố những nguyên tắc tự do và dân chủ.

- Vấn đề ruộng đất : Quốc ước đã giải quyết triệt để vấn đề ruộng đất để lôi kéo nhân dân về phía cách mạng. Ngày 3.6.1793, chính quyền cách mạng ban hành đạo luật chia tài sản của bọn lưu vong thành lô nhỏ, bán trả góp kéo dài trong 10 năm để nông dân nghèo có thể mua được. Ngày 10.7.1793, Quốc ước ra sắc lệnh chia đều đất công cho nông dân. Ngày 17.7.1793, Quốc ước ra sắc lệnh thủ tiêu các đặc quyền phong kiến, nông dân được giải phóng khỏi mọi nghĩa vụ phong kiến mà không phải bồi thưòng. Những đạo luật ruộng đất đã có tác dụng tích cực trong nhân dân, biến họ thành  lực lượng trung thành với cách mạng.

- Luật giá tối đa:  qui định các đạo luật trừng trị bọn đầu cơ tích trữ, hạn chế việc tự do mua bán, trưng thu và định giá lương  thực, thực phẩm, tổ chức phân phối công bằng, định giá tối đa đối với mọi nhu yếu phẩm của nông dân. Tháng 9. 1793 Quốc ước thông qua đạo luật giá tối đa về các loại ngũ cốc và bột mì trong toàn quốc. Quốc ước cũng qui định lương tối đa đối với công nhân.

- Thanh toán thù trong giặc ngoài: Những phần tử  phản cách mạng lần lượt lên máy chém. Các cuộc bạo động phản cách mạng ở Vendée và những nơi khác đều bị trấn áp một cách kiên quyết. Ngày 23.8.1793, Quốc ước thông qua sắc lệnh "tổng động viên", qui định nghĩa vụ cho từng nhóm tuổi, từng giới. Chiến thuật quân sự mới "vận động theo hàng dọc" được áp dụng. Quân đội cách mạng được tổ chức lại. Nhờ những yếu tố đó, quân đội Pháp đã giành được thắng lợi lớn. Cuối tháng 12.1793, quân địch ở khắp nơi đều bị đánh bật ra ngoài biên giới Pháp.

Cuộc đảo chính Thermidor: Cuộc chiến đấu chống ngoại xâm và nội phản đã tập hợp các lượng xã hội có quyền lợi khác nhau chung quanh phái Jacobins, nhưng khi những nguy cơ cách mạng bị đẩy lùi, thì những mâu thuẫn trong hàng ngũ phe cách mạng lại nổ ra. Do sự chia rẽ nội bộ và mất sự ủng hộ tích cực của quần chúng nhân dân, phái Jacobins suy yếu hẳn. Thừa dịp này, tư sản phản cách mạng tổ chức cuộc chính biến lật đổ Robespierre và đồng đội của ông. Ðó là cuộc chính biến ngày 27.7.1794, chấm dứt sự thống trị của phái Jacobins. Sau khi lật đổ phái Jacobins, tư sản phản cách mạng Thermidor lên nắm chính quyền. Họ tìm mọi cách để thanh toán nền chuyên chính dân chủ cách mạng, thủ tiêu những thành quả của phái Jacobins.

Chế độ Ðốc chính: Tháng 10.1795, Quốc ước Thermidor thông qua một hiến pháp mới thành lập chế độ Ðốc chính. Theo hiến pháp, quyền Hành pháp nằm trong tay ban Giám đốc gồm 5 ủy viên, quyền Lập pháp thuộc hai viện: viện 500 và viện những người kỳ cựu, có khả năng hạn chế quyền hành lẫn nhau. Dưới chế độ Ðốc chính, đời sống nhân dân tiếp tục sa sút, nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra, quan trọng nhất là cuộc khởi nghĩa của Babeuf.

Cuộc đảo chính của Napoléon Bonaparte: Lo sợ trước phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân và sự phục hồi của vương triều Bourbons, giai cấp tư sản thấy cần phải có một chính quyền mạnh, họ đã nhờ đến Napoléon. Napoléon làm cuộc đảo chính ngày 18 tháng Sương mù 1799 thành công. Chế độ Ðốc chính chấm dứt, nền độc tài quân sự của Napoleon bắt đầu, rồi vó ngựa quân Pháp tung hoành khắp châu Âu và thế giới đã lừng danh một tên tuổi oai hùng đó chính là Napoléon đờ pháo...

Cách mạng Pháp có một ý nghĩa lịch sử quan trọng không những đối với lịch sử nước Pháp mà cả đối với lịch sử châu Âu lúc bấy giờ. Những tư tưởng dân chủ của cách mạng Pháp ảnh hưởng đến các nước châu Âu và làm cho chế độ phong kiến ở các nước này bị lung lay. "Cách mạng Pháp xứng đáng là một cuộc đại cách mạng. Nó đã làm biết bao nhiêu việc cho giai cấp của nó, tức là giai cấp tư sản, đến nỗi trọn thế kỉ XIX là thế kỉ đem lại văn minh và văn hóa cho toàn thể nhân loại đã diễn tiến dưới dấu hiệu của cách mạng Pháp" (Lê Nin)

Hihi, Trang ạ em còn nhớ Huế ko...

Dòng sông quê anh dòng sông quê em 

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Dong-Song-Que-Anh-Dong-Song-Que-Em-Anh-Tho/IW60DU7B.html

HOÀN THÀNH CÁCH MẠNG TƯ SẢN Ở CHÂU ÂU VÀ MỸ
GIỮA THẾ KỶ XIX

Cuộc đấu tranh thống nhất nước Đức:

* Tình hình nước Đức:

+ Giữa thế kỷ XIX kinh tế tư bản Đức phát triển nhanh chóng, Đức trở thành nước công nghiệp.

+ Phương thức kinh doanh theo đường lối TBCN đã xâm nhập vào sản xuất: sử dụng máy móc, thuê mướn công nhân, đẩy mạnh khai thác... tạo nên tầng lớp quý tộc tư sản gọi chung là Gioong-ke.

* Quá trình thống nhất Đức:

- Nước Đức bị chia sẻ thành nhiều vương quốc nhỏ, cản trở sự phát triển kinh tế TBCN ,đặt ra yêu cầu cần thống nhất đất nước.

- Năm 1864 Bi-xmác tấn công Đan Mạch, chống Áo (1866), chống Pháp (1870- 1871).

- Năm 1867 Liên bang Bắc Đức ra đời gồm 18 quốc gia Bắc Đức và 3 thành phố tự do, hiến pháp được thông qua.

- Năm 1870 - 1871 Bi-xmác gây chiến với Pháp thu phục các bang miền Nam hoàn thành thống nhất Đức.

- Ngày 18-1-1871, vua Phổ Vin-hem I  lên ngôi hoàng đế , Bi-xmác trở thành Thủ tướng, tháng 4 -1781, Hiến pháp mới được ban hành  qui định Đức  gồm 22  bang và 3 thành phố tự do

* Tính chất: là một cuộc cách mạng tư sản, tạo điều kiện cho kinh tế tư bản phát triển mạnh mẽ ở Đức.

Ở Đức do sự thỏa hiệp của giai cấp tư sản và quý tộc phong kiến, giai cấp vô sản chưa đủ trưởng thành để tiến hành thống nhất đất nước bằng con đường cách mạng - con đường "Từ dưới lên", quá trình thống nhất đất nước được thực hiện bằng con đường chiến tranh vương triều - "Từ trên xuống", thông qua quí tộc Phổ - đại diện là Bi-xmác. Với chính sách phản động đã đưa nước Đức thành một đồn lũy phản động, nhất là dẫn đến chủ nghĩa quân phiệt xâm lược và là trung tâm xảy ra các cuộc chiến tranh ở châu Âu…

Cuộc đấu tranh thống nhất Italia:

* Tình hình I-ta-li-a trước khi thống nhất:

+ Giữa thế kỷ XIX I-ta-li-a vẫn bị chia thành 7 vương quốc nhỏ, và chịu sự thống trị của đế quốc Áo.

+ Dưới sự đô hộ của đế quốc Áo và ách thống trị của các thế lực phong kiến, kinh tế lạc hậu chậm phát triển.

+ Chỉ có vương quốc Piê-môn-tê giữ được độc lập , kinh tế TBCN phát triển.

+ Yêu cầu cấp bách là giải phóng dân tộc khỏi sự lệ thuộc vào Áo, xóa bỏ sự cản trở của các thế lực phong kiến.

+ Mở đường cho kinh tế phát triển theo hướng TBCN.

* Diễn biến: Nổi bật là vai trò của vương quốc Pi-ê-môn-tê.

+ Tháng 4-1859 chiến tranh giữa liên quân Piêmôntê-Pháp với Áo dưới sự hỗ trợ của đoàn quân tình nguyện Ga-ri-ban-đi đẩy quân Áo tình thế khó khăn, tháng 3-1860 các vương quốc miền Bắc sáp nhập vào Pi-ê-môn-tê.

+ Tháng 4-1860 khởi nghĩa nhân dân ở đảo Xi-xi-li-a bùng nổ, đòi lật đổ chính quyền tay sai Áo thống nhất đất nước, Ga-ri-ban-đi cùng đội quân "Áo đỏ" đổ bộ lên đảo giải phóng miền Nam Italia, sau đó miền Nam I-ta-li-a sáp nhập vào Pi-ê-môn-tê (10-1860) thành lập vương quốc I-ta-li-a. Vua Pi-ê-môn-tê là Em-ma-nu-en II  làm quốc vương.

+ Năm 1866 I-ta-li-a liên minh với Phổ chống Áo giải phóng được Vê-nê-xi-a.

+ Năm 1870 Pháp thất bại trong cuộc chiến tranh Pháp-Phổ, Rô-ma thuộc về I-ta-li-a.

* Ý nghĩa:

+ Mang tính chất một cuộc cách mạng tư sản, lật đổ sự thống trị của đế quốc Áo và các thế lực phong kiến.

+ Mở đường cho CNTB phát triển.

+ Sau khi thống nhất Italia vẫn theo chế độ quân chủ lập hiến, nền dân chủ còn rất nhiều hạn chế.

+ Nông dân nghèo không có đất đai và không có quyền bầu cử

Nội chiến ở Mĩ:

 Sau chiến tranh giành độc lập, Hoa Kỳ gồm 13 bang ven Đại Tây Dương.

 Giữa thế kỷ XIX lãnh thổ kéo dài tới bờ Thái Bình Dương, gồm 30 bang.

* Tình hình Mĩ trước khi nội chiến:

+ Kinh tế Mĩ giữa thế kỷ XIX theo 2 con đường: miền Bắc phát triển nền công nghiệp TBCN, miền Nam phát triển kinh tế đồn điền dựa trên bóc lột sức lao động nô lệ.

+ Nông nghiệp miền Bắc và miền Tây kinh tế trại chủ nhỏ và nông dân tự do chiếm ưu thế phục vụ thị trường công nghiệp, miền Nam kinh tế đồn điền phát triển dựa trên sức lao động nô lệ làm giàu nhanh chóng cho giới chủ nô. Tuy nhiên, chế độ nô lệ đã cản trở nền kinh tế TBCN phát triển.

+ Mâu thuẫn giữa tư sản và trại chủ nhỏ ở miền Bắc với chủ nô miền Nam ngày càng dẫn đến phong trào đấu tranh đòi thủ tiêu chế độ nô lệ mở đường cho CNTB phát triển.

+ Lin-côn ứng cử viên của đảng Cộng hòa đại diện cho giai cấp tư sản và trại chủ miền Bắc trúng cử Tổng thống đe dọa quyền lợi các chủ nô ở miền Nam (vì đảng Cộng hòa chủ trương bác bỏ chế độ nô lệ).

+ 11 bang phản đối tách khỏi Liên bang thành lập Hiệp bang mới có chính phủ, Tổng thống riêng và chuẩn bị lực lượng chống lại chính phủ Trung ương.

* Diễn biến:

+ Ngày 12/4/1861 nội chiến bùng nổ, ban đầu đội quân Liên bang kiên quyết và không sử dụng biện pháp triệt để nên bị thua liên tiếp.

+ Chính phủ Lin-côn thay đổi biện pháp tác chiến và có những biện pháp tích cực hơn.

+ Giữa năm 1862 ký sắc lệnh cấp đất ở miền Tây cho dân di cư.

+ Ngày 01/1/1863 ra sắc lệnh bãi bỏ chế độ nô lệ nên hàng vạn nô lệ và người dân gia nhập quân đội Liên bang.

+ Ngày 09/4/1865 quân đội miền Bắc giành thắng lợi quyết định trong trận đánh thủ phủ Hiệp bang miền Nam (Xa-ra-tô-ga), nội chiến chấm dứt. thắng lợi thuộc về quân Liên bang.

* Ý nghĩa:

+ Là cuộc cách mạng tư sản lần thứ 2 ở Mĩ.

+ Xóa bỏ chế độ nô lệ ở miền Nam tạo điều kiện cho CNTB phát triển.

+ Nền kinh tế Mĩ phát triển nhanh chóng sau nội chiến.

Riêng Nhật Bản, là trường hợp đặc biệt ở phương Đông…

• Từ thế kỷ thứ 3 đến giữa thế kỷ thứ 6, những nhà nước đầu tiên xuất hiện. Thần đạo phát triển khắp cả nước. Nước Nhật bắt đầu có tên gọi là Yamato.
• Từ thế kỷ thứ 6 đến đầu thế kỷ thứ 8, một nhà nước tập quyền được thành lập và đóng đô ở Asuka (gần thành phố Nara ngày nay). Tên nước từ Yamato đổi thành Nhật Bản. Cũng trong khoảng thời gian này, thành lập nhà nước phong kiến Nhật, với cuộc cải cách Đại Hóa do Thiên hoàng Hiếu Đức đề xướng.
• Giữa thế kỷ thứ 8, Phật giáo đã thiết lập cơ sở vững chắc ở Nhật Bản.
• Từ thế kỷ thứ 9 đến cuối thế kỷ 12, các dòng họ quý tộc hùng mạnh ở Heian thay nhau nắm sức mạnh chính trị của đất nước, lấn át quyền lực của Thiên hoàng. Cuối thời này, tầng lớp võ sĩ bắt đầu hình thành và tranh giành quyền lực với các dòng tộc quý tộc.
• Cuối thế kỷ 12 đến đầu thế kỷ 14, quyền lực thực sự nằm trong tay tầng lớp võ sĩ ở Kamakura. Vào các năm 1271 và 1281, các võ sĩ Nhật Bản với sự trợ giúp của bão và sóng thần đã đánh bại hải quân Nguyên - Mông định xâm lược nước mình.
• Từ thế kỷ 14 đến cuối thế kỷ 16, nước Nhật trong tình trạng mất ổn định do nội chiến và chia rẽ, gọi là Thời kỳ Chiến quốc. Nhật Bản cũng từng tấn công bán đảo Triều Tiên và nhà Minh (Trung Quốc) trong thời kỳ này, nhưng thất bại.
• Sau đó, nước Nhật có một thời kỳ thực hiện chính sách đóng cửa ổn định kéo dài ba thế kỷ dưới sự cai trị của Mạc phủ Tokugawa. Kinh tế, văn hóa và kỹ thuật có điều kiện phát triển mạnh mẽ. Người phương Tây, khởi đầu là người Hà Lan, được phép giao thương với Nhật Bản thông qua một thương cảng nhỏ.
• Mãi tới giữa thế kỷ 19, với cuộc Minh Trị Duy Tân do Thiên hoàng Minh Trị đề xướng, Nhật mở cửa triệt để với phương Tây. Chế độ Mạc phủ và các phiên do đại danh đứng đầu bị bãi bỏ, quyền lực được tập trung tối cao trong tay Thiên hoàng. Năm 1868, Thiên hoàng Minh Trị dời đô từ Kyōto về Tōkyō. Công nghiệp hóa diễn ra mạnh mẽ, đất nước phát triển, xâm chiếm Đài Loan, Lưu Cầu, đánh bại nhà Thanh, đế quốc Nga trong Chiến tranh Thanh-Nhật và Chiến tranh Nga-Nhật, xâm lược Triều Tiên. Theo Hiến pháp Đế quốc Nhật Bản được ban hành năm 1889, Nhật là nước theo chính thể quân chủ lập hiến với quyền uy tuyệt đối của Thiên hoàng, nắm toàn bộ quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp nhưng Hiến pháp cũng đã hạn chế ảnh hưởng quyền lực của Thiên hoàng.

Ôi,

Thật là mất quá nhìu thời gian để mà nói những chuyện ko đâu em nhỉ…

Có cười thầm mà chán lắm rùi ko… hihi

Anh nghĩ rằng,

Phải nói nên những chuyện dài dòng như vậy mới lột tả hết bản chất và căn nguyên nguồn gốc của sự ra đời và phát triển của CNTB ở những cường quốc chính yếu hiện nay em ạ

Chính nhờ vậy mà ta biết ngay đc số phận và con đường dẫn đến ngày tàn của nó sẽ ra sao đấy, có phải thế ko nào? Híc híc

Nếu em thấy điều ấy là cực kỳ hệ trọng có liên quan đến vận mạng thế gian này, đến yêu thương và cả mùa xuân xinh tươi sắp đến nữa mà háo hức muốn biết ra răng thì anh tả tiếp nghe em…
Hổng bít có hơi suy tư nhíu mày mà hình dung mơ màng mà gợi lên một ý tưởng gì ko nữa... hihi, mắt huyền nào mải đăm đắm chờ trông ơi...

Và thế là CNTB ra đời, chính là dựa trên sự phát triển của một tư tưởng mới, một nền sản xuất mới, nó đã tàn phá cướp bóc hủy diệt ghê gớm, rồi lợi dụng trên chiến thắng và niềm tin của dân chúng, mà lập ra một chế độ mới, chủ yếu là để phục vụ cho lợi ích của giai cấp tư sản. Tuy vậy, nó đã dần lan tỏa trên thế gian này, chỉ bởi mấy chữ tự do, dân chủ, nhân quyền rất lung linh mà quá mơ hồ kia...
  
Một thời đại mới mở ra, 
Ôi những buổi đầu tiên náo nức vinh quang ấy, thật là trào dâng niềm tự hào mà vui sướng biết bao mà cứ mải nhìn mãi phía chân trời xa vời vợi…

Trước đây phải nhờ có Thiên tử ra tay cứu giúp mà con người mới thoát khỏi ách nô lệ khổ ải chìm đắm mãi tối tăm

Thì nay tự họ đã có thể tự chủ mà quyết định vùng lên mà làm nên chiến thắng hiên ngang hiển hách mà phế truất cả vua quan phong kiến, đập bỏ cả ách xiềng gông vùi dập, thật là hãnh diện mà kiêu dũng lắm thay…

Lần đầu tiên trong bao nhiu đọa đày đau khổ triền miên, con người đã biết tự mình đứng lên với tư thế là người chủ thế gian…

Quần chúng nhân dân trong những buổi đầu vô cùng ngạc nhiên ấy quả là quá mênh mang hừng hực mà mừng vui hò reo chiến thắng

Mà ngỡ ngàng say đắm ôi chao hai chữ Cộng hòa mà chứa chan tràn ngập niềm hân hoan, nào là tự do, dân chủ, với nhân quyền như đã nắm trong tay mà cứ rung rinh mãi…

Nhưng thực sự niềm vui ấy ko đc bao lâu đã vừa vụt tắt
Yêu thương tưởng đc rạng ngời mà tha thiết mãi ngờ đâu lại vội quá mông lung…

CNTB vừa mới ra đời ấy, vì lòng tham tàn trỗi dậy của giai cấp tư sản, nó đã cực kỳ nhanh chóng lợi dụng phát huy hết mọi sức mạnh của thời đại mới mà vội vã chà đạp lên hết thảy tự do dân chủ với nhân quyền còn tinh khôi mơ màng ấy mà trở thành quân phiệt phát xít cực kỳ phản động khát máu mà hủy hoại tàn phá hết cả thế gian thật là vô cùng khủng khíp...

Và em có biết ko?

Chính bởi biết trước đc điều ấy, mà ngay lúc mà dân chúng đang mải ngỡ ngàng mà ngậm ngùi suýt xoa ấy

Thì một sự kiện kinh hoàng xảy ra, ở trên cao bỗng ầm ầm rung chuyển, có một vị thần uy nghi bừng bừng xuất hiện mà truyền vang sấm động ngút trời…

Hỡi những chúng sinh ngàn đời đày ải khổ đau mà mãi u tối kia,

Các ngươi có biết, ta là thần Ơ cơ rít đây ko !!
Ta chính là thần của ánh sáng và quyền năng vô biên, là thần của sức mạnh trải khắp đất trời này...
Có khi nào các ngươi biết đến ta chăng? Có khi nào các ngươi nghĩ rằng trên cao xanh ấy còn có thần linh ứng cứu...

Hihi,

Khá khen thay cho các ngươi nhìu lắm !!

Trong buổi trọng đại của sự ra đời của CNTB hôm qua, các ngươi thật là quá vui mừng phải ko?

Để đạt đc như vậy,

Các ngươi đã tiến đc một bước rất dài trong lịch sử nhân loại điêu linh rùi đấy...

Uhm !

Nhưng bởi sự lầm lạc mà tư tưởng còn quá ngờ nghệch ngây ngô, các ngươi vẫn chưa thể nào thoát đc khổ đau kia…

Con đường bất hạnh phía trước mà các ngươi đã tự dấn thân vào còn thăm thẳm biết mấy tang thương

Hổng bít các ngươi có đủ sức chịu đựng mà đi hết nổi ko nè ?

Khá thương thay, ta e rằng

Cứ để tự các ngươi

Thì nhân loại này sẽ lại tự cắn xé nhau mà tự hủy diệt hết thôi

Ôi chao, thật là đày đọa khốn cùng chi rứa lạ lùng thay

Vì lẽ trời đất cao dày, có thể nào ta ko dang tay cứu giúp !!

Vậy thì tất cả hãy nghe đây,

Để giúp cho nhân loại mãi u mê các ngươi tránh đc tai họa thảm khốc luôn rình rập phía trước mà thoát khỏi vũng lầy trần ai mãi ấy

Ta sẽ gài vào trong các ngươi một miếng da lừa thần bí này

Nó sẽ diệt trừ gian ác mà cứu sống các ngươi ngay lúc khẩn thiết nhất nếu các ngươi chịu ghi nhớ và biết kêu lên hai tiếng Thần ơi...
Ta còn ban một câu thần chú bí mật để có thể nắm giữ miếng da lừa ấy cho người nào có tình yêu mênh mang nhất...
Và sau này các ngươi sẽ đc biết đến công hiệu thần kỳ của nó khi yêu thương và mùa xuân xinh tươi ùa đến tràn ngập khắp thế gian này…

Rồi thần vung tay một cái, 
Một miếng da lừa rơi xuống
Chìm vào trong thế gian...

Nghe chưa, nghe chưa.. nghe chưa…

Nói rồi thần ầm ầm vút đi ngợp sáng mãi phương trời phía Đông mênh mông xanh thắm…

Lúc ấy khắp bốn bể năm châu, cả nhân loại này thật là kinh hoàng mà ngơ ngác biết bao em ạ…

Cả biển trời im tiếng sóng lao xao

Cả gió ngàn say mãi nắng chênh chao mà lòng thầm ao ước làm sao...

Ôi, thật là tạ ơn thần biết bao !!

Và rồi cả thế gian lại chìm ngập trong ngàn muôn ngơ ngẩn…

CNTB mới ra đời kia thật là quá hăng say trong niềm vui ngu dại…

Nó háo hức tự do,

Nó tung hoành dân chủ,

Nó mê say vui thú mãi nhân quyền…

Ôi chao, một nền Cộng hòa sao mà mới quá bạt ngàn xa… 
Từ nay tất cả về ta, từ nay mãi nhé ta pha pha nè... hihi 

Thật là 
Một niềm vui lớn dâng trào
Nhưng yêu thương chưa trở lại
Đã bao mùa xa vắng mãi này sao...

Nhớ Huế vô cùng

http://mp3.zing.vn/bai-hat/Tam-Biet-Hue-Huong-Lan/ZWZDZOUB.html

Áo trắng ơi…
http://mp3.zing.vn/bai-hat/Ao-Trang-Ngay-Xua-Quy-Huong/IWZCFEDZ.html